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第533章 皇位

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今夕与古时...区别还是有些大的。

一般来说娘娘只会养一子,因这一子真的可以养很久很久,久到不知岁月。

一日三餐,留一餐便饭,假如有一天王子挂了,两顿便饭就是一个生死期,这样的便饭可以吃多久?很久。

每两顿便饭,世间或许就要出现一位王子,当便饭全部喂完了,娘娘或许会寿终正寝,但那时也是一位王的出世,王族的王...咳咳!大胃王。

那时研究的是怎样才能在王出世的同时,保下娘娘,而这个问题也延伸出了第二任王子,通过第二任王子的餐宿,将第一任王子的死忌给压缩,这样就不用一直喂养了不是,直至第一任王子化为王冕。

这是造物的方式。

虽说娘娘会寿终正寝,但寿终正寝又不是消亡了,可以重生的好吧。

造物:加冕为王。

谁来加冕?娘娘呗。那时娘娘身上可是有餐宿的,以加冕的方式耗尽餐宿,在由二王的纽带重获新生。

造物王冕,子成王族。

作为二王子,本来是子嗣,但由于带上了王冕,不算子嗣,但也不算王,而是王族。

世界至宝:王冕。

一般来说王族都是需要加冕的,但很遗憾,不是谁都有资格给王族加冕。

是吧。生在王族之时,谁有这个资格?扯蛋。

或许祖宗有,要是娘娘来当那个祖宗,这种加冕的行为也就那一次。

理论上世界只有一个王族,但实际上可以有两个,比如娘娘能以本身在加冕一次,或者说第二次加冕是化物,把这个王冕给化掉。

虽说无娘了,但有一王和二王存在,不过这仅限于古世,那时只有王,没有皇,更无圣。

至于今夕...很多时候都靠积累。

留一个王冕,留一位娘娘,今夕就能积累加冕之力。

至于怎样积累?嗯...加餐!

古世对于餐宿的要求并没有那么可能,一餐以少为好,以多为次。

至于今朝那就是另一种情况了。

其一:每一餐比上一餐的份量要多一点点。

其二:每一餐比上一餐的份量更少一点点。

或多或少,哪怕是一厘,一毫,一克。

这是母凭子贵的方式,别看只是多一点,少一点,但架不住要一直维持,至死方休,兴许少到了一定程度那是份不出更少的了,而多也一样,活久了,多到付不起那份代价了。

这种...咳咳!不算王族的传承,而是开辟和积累,当然这也算传承。

至于继承...那个是私心作祟了,传给没资格继承的家伙,坏事。

继承和传承是不一样的。

比如传承。

先前有了一位王母,但后者一步步走到一定高度同样能成为王母,根本不用王母相传,除非这样的位置只有一个,所以第一任王母才会退位。

这是传承,若王不在,本可以成为王,因王在,所以才需要传承,因只此唯一,这样的传承在很长的一段时间都会持续下去,毕竟是唯一不是,若不退位,这样的位置怎样才能多?

退一个,上一个,空一位。

那空悬的位置是不是可以继承?是。

继承空位,有名而无实,因继承的家伙本身是没资格的,比如没资格成为王、皇等等,而有资格的如果不是位置有限,它们可以自己成为王,无需谁来退位让贤。

所以呗,空空的位置,包含着重重的私心。

其实无论是祖,还是王,没有退位让贤这么一个说法,这个说法是从皇脑门上流传开的。

无中生有的祖怎么传?扯蛋。

开辟加冕的王谁来承?瞎嗨。

不过有了皇之后,祖可以传,而王亦可以承担。

多一点,少一点,是积累的同时,也是开辟,总的来说,王位比较特殊。

如娘娘养一子,而一子亡故化为了王冕,而娘娘自己带上了这个王冕,这样的王无可争议,这是...嗯...王后。

自己给自己加冕是不是更为容易?嗯。

成了王后,在养育子嗣成就王族就是了,同样的养一子,却是不同的玩法,今朝的花样。

王后冕死,这它丫的子嗣又活了,这是无冕之王,通常也叫王冕,以这样的方式扩张王族就行了,不过退一位,有退一位的好,如王母退一位,它还是王母吗?不是。而是皇妃,虽无皇但有妃。

退一位,进一步,一步踏空,是妃亦非是事非。

皇朝亦可开辟不是?从鼠辈做起?不能忍。

怎么说?这算是今朝对过去的篡改,把一些不好的东西修正。

鼠辈成皇,太难。

额...还是把王王的东西补全了再说皇皇。

多一点,少一点是其中之二,得在自行加冕。

至于另一种则是每日三餐为主,这样的难度更加低,每三餐多一点或者少一点,这比一餐比一餐更少或更多轻易,而这便是积累。

日益增多,或者日益减少,同样是多少的问题,不同的是量变了,这样的积累别名嫁衣,而且有一个前提,那就是世界具备王冕。

若世界王冕不存,这等方式是王冕后续的方式,先前没有,怎来后生?所以想不到,无王冕想不到这样的结果。

那么...生灵是以多为主,还是以少为主?对于生灵而言,多易少难。

若每三餐,日益减少,生灵会不会不满?会。

在积累的同时,也是消耗。

若日益减少,生灵不满,太少了,不吃了,再见,或者等积累的足够多了,在吃一顿,一餐直接吃饱。

本来是十餐的,却当成了一餐吃,这对于王冕来说可是消耗。

每日三餐的积累,因少忌食而绝,对于生灵来说是吃饱了,但谁更饿了?王冕更饿了。

因少忌食,浪费可耻。

而且少更难的原因不止如此,作为长辈,真的能把三餐分配好吗?

若一份一日三餐是十,第二份三餐则是九,若归零之日,这个子嗣还活蹦乱跳的,同样是消耗,为了消耗的更少一点,绝食呗,绝食了,消耗的便是之前的积累,当消耗的一干二净,这个子嗣还在崩塌,王冕表示要出力了,给其吃一顿饱饭,子嗣饿太久了。

日益不满,世界占据一部分原因,负数。

禁忌绝食也是同样。

总的来说少更难,因在弥补亏空。

所以生灵是以多为主。

日益增多。

三餐每一日多一点,直至入不敷出时,在日益减少,而日益减少的每一点,都是在消耗之前的积累,如日益增多的养分,每一天都会减少,直至衰败亏空。

日益增多,虽说入不敷出,但不至于作负,顶多是亏空,世界是负数的,生灵是亏空的。

那赚的是什么?

一生!

子嗣亏空的一生,哪怕这一生在渺小,但它属于世界的盈利。

用赚的渺小一生来补世吗?太小了,芝麻绿豆,杯水车薪。

这一生重新养,它属于盈,可以长大,当又一次入不敷出之时,进入到日益减少的衰弱之际,它会挣扎,挣扎的盈更多。

争生争命之际。

它们争的,便是积累所得,或许仍旧会衰败,但它们的一生对于世界而言更加强大了,本身渺小又浮弱,但却日益茁壮,若日益茁壮的家伙稀释于世界,是不是可以弥补更多?是。

这是稀释。

额...不太对。

它们好像还是同样的弱小,因挣扎的收获积累归入王冕了,本质上还是跟之前一样。

除非它们在日益增多之后反着来日益减少,这样才能它们变得茁壮,因王冕盈了小小的一些养分,而这些养分可以让它们变的更加茁壮,而不是负尽。

先多在少,循环往复。

娘娘:我儿命苦...

天天:娘娘可别这么说,它们可不一定会还命于世。

是的。它们赚的,还是盈了,世界不会要分毫,除非它们还命余天,一生所有全部交由世界,不然世界一直都是入不敷出的状态。

世负...负尽。

世负...无尽。

一生所有皆为在世所得,若还余天无尽,与世共荣。

这个就像什么?它们的一生所有借给了世界,而天天们随时可以取走,但这样的生息不会一直存在,若需要消耗之时,它会消耗掉。

余一天,看无尽一世。

世界会自主运转,但自主的消耗未必是最佳,可能是最笨的方式,所以天天们通常会代劳,以一种拐外抹角的方式将消耗的收益最大化。

比如说世界是负尽的状态,浑身堵塞。

笨笨的世界会逮着一堵墙玩命怼,直至贯通,但天天不同,它们会将本有的消耗进行流通,以少许的能量穿过更多的墙中缝隙,虽说更加的巧妙,但却微不可察。

世界最为原始的运行,那是有其道理的。

别看笨笨的逮着一堵墙玩命怼,怼翻的那一天是普天同庆,这个就像在黑暗之中突然有一天升起了光明,全都在欢呼庆贺,潜移默化可不会达到这样的效果。

当生灵沸腾,别看只是推翻了一堵墙,所有的墙体都将松动。

以利益比较,这样的方式收益最大,但需要等,等很久很久。

为了能等到那一天,所以天天们的一生会进行疏通,为了那一天,当天天们疏通了,那一天或许不在是松动,而是全部墙体的崩塌。

典型的全都要,缺点就是慢,太慢。

至于快的无疑就是针对一面墙体,世界莽撞,而天天们也将这一处墙体钻的四处漏风,这样显然更快,但这样...

看看:世界在放烟花。

见见:天天放烟花了。

瞅瞅:今天又是值得庆贺的一天。

瞧瞧:大惊小怪。

望望:为什么还不放烟花?

猜猜:都大惊小怪了,墙体当然变的更加结实了,已至尽。

太慢了不怎样好,同样太快了也一样。

聊聊皇皇了...

皇天在上,普天之下皆为皇土,皆为凡尘。

古皇治世,很多东西都完善了,亦圣无非是点缀,可有可无。

可有可无的东东能推翻皇朝吗?扯蛋。

永世长存,不说笑。

不说皇比王更为厉害,而是皇朝的制度非常牛哔,无可挑剔的制度,就算是圣,也只能在皇朝的基础上点缀而已,而这样的点缀皇朝需要吗?不需要!圣的点缀对于皇朝来说可以是繁重。

因是繁重,所以可有亦可无。

这个就像是圣在皇朝之外新立了一条规矩,这条规矩可以遵守,也可以视如无物,永世的皇朝就像一块无懈可击的铁板。

换个说法,这样的皇朝是永恒的。

曾经是永世长存,直至永恒。

今夕是长生不死,直至不灭。

至于过往...咳咳。那是历史。圣圣推翻皇朝的历史。

永世长存这回事吧,可以说是今朝对于皇朝的篡改,但也不算篡改,因古皇朝可以做到这个结果,今朝的篡改无非是让可以结出的果实结出来。

比如说永世长存,直至永恒。

这很离谱,但皇朝无疑能做到这一点,当可能做到时,便可以存在。

当然这些都不太重要,我们想说的是皇朝的传承。

正统的。

但在传承之前,皇朝是不是得开辟一番?似乎需要。

不过无论怎样开辟,一个小小鼠辈开辟一座皇朝,期间见不得光的过往不要太多。

若王恶,鼠辈艰辛。

若王善,鼠辈愧疚。

若王良,鼠辈无知。

若王邪,鼠辈狂妄。

若封王,鼠辈猖獗。

善恶不计,良邪封端正,一份端正,三个结果,而每一个结果既是鼠辈的嚣张,也是皇皇的凄惨。

鼠辈嚣张了,皇皇岂不是罪该万死?

皇皇凄惨了,王王岂不是罪有应得?

虽说两者可以对照,换来不计前嫌,但太麻烦,我们想聊的仅仅是传承好吧。

皇朝的传承,至于皇朝怎么来的,不太在乎,皇朝传承,江山稳固,自行探究便是了。

不死的皇,不灭的皇朝,稳固的传承,长存的世。

这是今朝的皇朝,别名永固。

至于曾经那就是靠自己去追寻了,皇朝永固具备了追寻的条件,每一任皇都可以去追寻过往曾经。

虽说不曾开辟皇朝,但还是得划分一番。

皇朝的划分:三六九等。

三六九等就像是一层又一层的阶级制度,每一层都是选拔,直至选拔出一位皇来。

达官子嗣,高官贵族,都没有成为皇的可能。

作为一位皇,怎么可能是皇子。

皇不会给一位皇子继位,别想这回事。

除非是造反,只有造反才有可能,不然就算是皇家子嗣,亦无可能,因天下之皇皆出鼠辈。

子鼠皇子无缘正统,何谈永固?别提。

所以呗,皇位只会传给鼠辈。

如皇朝分为一万个等级,最低的是平民,如果这一个鼠辈平民,能一步步的做到一人之下,那么皇位由它来继承,但每一个阶级都是一个栅栏,都是需要竞争的,一个平民怎样与达官子嗣争?

一个萝卜,一个坑,而这个坑只有一个,平民占据了一个坑,一位官员就要落马。

皇朝的官是固定的,它只有那么多,而落马的官员则会成为平民中贵族。

一位官员的落马,假如之前它是等级10,那它的贵族等级同样是10,这意味着1级的平民与这个贵族差了9个层次,跨越了这就个层次,才能步入皇朝的门槛。

这一类落马的官员叫啥来着?

哦...寒门!

寒门出贵子,但从未听说寒门能出皇的,连造反都没戏,作为皇朝,它们可无惧寒门造反,注定的失败,因已经跪下了。

皇朝的官位是固定的,但可以极少增加,不过极少就是了。

官位了多少不以寒门贵子论,而是以平民论。

一个官员可以管理多少平民?

假如是一万,那官位只有一个,若有亿万平民,那官位就是一万个,至于寒门什么东西,它都不在平民的行列。

治理一方,在于你这一方有多少平民,而不是多少患官难民。

当有一天,民生凋敝,嗯...这座皇朝可以宣布被推翻了,也就是说一位官员的所在地,没有平民了,全部都是难民,一群从官位落马繁衍出来的子嗣。

治理在多难民的又有何用?垃圾。

哦。可以保住官位是吧。嗯。

民生凋敝之日,意味着这座皇朝进入到了覆灭的倒计时,若平民全部死光了,新朝取代旧朝,届时难民摇身一变又成平民了。

凡参与造反者,无缘皇位,而那些没有参与造反的将重新沦为平民,不!应该是贫民。

作为平民,理论上可以做到一人之下,但贫民不行,它离皇位差一阶。

如九品之上才是皇,这个贫民只能做到八品,穷尽一生八品为止,既然只能做到八品,极限是八品,那就是把给它了,可要是皇朝一次又一次的覆灭,贫民离官位越来越远,直至无缘官位。

那么上皇则会从贫民中选。

选一个不为人知的家伙,籍籍无名的家伙,最底层的,最孤单的。

但每一次皇朝的覆灭,真的可以保留下传承吗?新皇取代旧皇,它们未必会遵循旧日的传统。

那么猜猜这些新皇会怎样做?

它们会将皇位传给子嗣,而不在是鼠辈,这样的话...皇朝逐渐荒废。

造反几乎是必然,因鼠辈无望成皇了,因皇位本是它们的。

鼠子成皇,皆为贱民。

长幼尊卑错论,皇朝分崩离析,若旷世皇朝分崩离析,余者皆是假冒伪劣,而分崩离析的标志也非常简单,如一个反贼造反了,但皇朝奈何不得,同样的这个反贼防守有余,但进攻不足。

一朝两治,分崩离析的开始。

皇朝不在,自此成国。

国渡。

旷世皇朝没那么容易覆灭,国渡便是皇朝的另一种次级形态,而国渡的传承又与皇朝不同,国渡的传承在开疆拓土,是以有国门之说。

一朝天子一朝臣,天子生国门,君王死社稷。

一句话:先辈不给力,由晚辈代劳了。

国渡不在是什么提拔选举,而是考验家室的时候。

天子守国门不错,但四处是边疆。

开疆拓土的国门由天子镇守,至于边疆那就交由世家了,谁可以成为下一任天子,看你它丫的死了多少,君王死社稷一点都不说笑。

这比皇朝的选拔又简易一点,相当于降低了难度。

如一家拥有人口数万,财棉广进,那死到凋零破产,就是下一任天子了,数万的家丁只能一个,广进的财棉全部穷尽,那这个国渡由这一家继承,仅剩唯一了不是,再说了,比比看,谁比它们贡献大?人家可是家破人亡的好吧。

若是同样的家破人亡,那就看看谁的杀伤力更强了。

如来敌一万,一家杀戮了一万,而另一种杀戮了一千,毫无疑问第一家获胜,就算第一家占据了人口资源等等的优势,但人家就是造成了这么大的杀伤,不过财雄力厚的家伙往往不容易遭受侵犯。

所以呗,来敌一万,分散各处,弱小了由于人单力薄,杀了一千,但也家破人亡,而另一家由于财力雄厚,反而没有遭受到入侵。

天子守国门,君王出边疆,之所以家破人亡,当然是因为国渡是皇朝的次级演化,要是正常的皇朝演化成国渡可没有家破人亡这么一个说法。

同样的,国渡这个玩意开始不讲理的,都家破人亡了还讲什么理?扯蛋。

所以国渡的传承是蛮横的,同样传承也是完整的,谁家破人亡了,又是贡献最大,来!直接成为国王。

其他家伙同不同意重要吗?不重要。

作为天子可是手握重兵的,你们不同意,另立新国便是,边疆国土什么的,全部都不要了,国王的继承者,将重新开疆扩土,把不听话的全部给犁一遍,那保证全部乖宝宝。

谁它丫被犁了一遍不长记性又遭一遍?遭罪。

犁自己原本的国土,这样的开疆拓土是不是更为容易?哈哈。

当国土又一次统一了,下一次天子守国门,尔等可以继续犯上作乱,反正吧,咱们守在边疆,内部就是一个囚笼,想要出去?没门!敢冲击国门的全部可以砍了,除非新王继任,不然无人可以逃。

猜猜这国门在哪?哈哈。

在天上。

天上的国门在地上画上了一个圈圈,离开这个圈圈的,都要嗝屁。

当然的,要是有外患入侵,这时国门会产生震荡,兴许可以跑出去也说不定,但谁会吃饱了撑着入侵一座象征这过渡的国渡?活的不赖烦了?

皇朝四分五裂,又不代表皇死了。

或者在皇朝,作为皇皇无力回天,都是皇子,怎么能弑子不是?但国渡就不一样了,相当于一位解开了束缚的皇。

反贼造反,另立新朝,有传承?有!皇会留有遗言,爱信不信的那种,因造反的那一刻开始,已经代表了没有传承了,因反了,遗言不会遵守,传承更会荒废,倒行逆施。

另立的新朝,属于私传,传的在私,传的在隐,也会迎来一次又一次的造反,注定亦是必然。

就算给这座新朝,留有国渡的传承,但它们会照做吗?不会。

逆施是重新成为皇朝,但新朝却造了皇朝的反,所以它们不会成为皇朝,皇朝的路已经不适合在它们,它们的路在神国。

闭关锁国,牧守边疆,在边疆修建高墙壁垒,让内部的家伙无人可以翻越,成神之地,困神之锁,而国渡是继续朝着皇朝演变。

失败了一次,未必会失败无数次,若平民无缘官位,那国渡搭建阶梯。

一次国渡,一步阶梯,迟早能登临皇位,成为一皇之下,但在无之上,因皇会退位,退了上面还有皇吗?没有。

天下之皇,在上无皇。

无皇在世,但不在朝野。

那么知道为什么不传给子鼠了吧,因无皇在上,皇是皇子,传无可传,徇私舞弊,私传无后。

皇后可以私传,不代表皇可以,因皇是子,子传给子吗?那是作践。

皇后无子,才可以徇私舞弊,私传无后,皇后无子。

这是皇位的两种传承方式。

其一:上皇来,传给鼠辈。

其二:皇后来,徇私舞弊。

至于皇后传给谁那就是另一回事了,若传给皇朝之中的谁,那是徇私舞弊,所以皇后通常会私传给朝野之外的家伙。

并非每一座皇朝都能一统天下,世界不止有皇朝,若世界只有皇朝,世太小,私传后来者。

若世不止有皇朝,世太大,皇朝本应一统,传给外来者,促进皇朝一统。

一思小而全,外传。

一思大而缺,召见。

一思无子愿,徇私。

皇朝传给鼠辈并不容易,但皇后的懿旨却极为简单。

若小而全,却无后继者,皇后徇私。

若大而缺,却不愿为皇,皇后舞弊。

皇朝之位,归于鼠辈,可要是鼠辈不给力,皇后徇私,就是另一种情况了,皇后不会从鼠辈里面徇私,而是从寒门。

寒门出头之日,建立在皇后徇私,不过皇后徇私并不容易,除非鼠辈特别不给力,连一个一品芝麻官的都没有。

这样皇后徇私,无皇也无话可说,一朝活该由皇后执政,祸乱朝纲。

小而全,一世全归皇朝所有,这怎么行?皇后表示要祸乱朝纲了,皇朝也要腾出一些位置来,世界太小了,还是大一点为好。

皇后:寒门!你们理解哀家的意思吧。

寒门:理解理解。

皇后:是吧。哀家无子,这份无子又是怎么来的?一世全归皇朝,上皇又占据了子位,本后哪里来的子嗣?皇朝正统依旧,法外之地,不归皇朝管辖,明白?

寒门:小子明白。

皇后:乖。

寒门:我等静候娘娘在次舞弊。

皇后:咳咳。平民无望,但多出了法外之地可以力争,下一次舞弊估计还等很久了。

寒门:娘娘说皇朝会没落吗?

皇后:若皇朝永固,何来没落一说?传给鼠辈,便是为了永固皇朝,皇位本应是它们的,但不是本该。

寒门:若娘娘不徇私,不舞弊,皇朝会永固吗?

皇后:这...那是千秋万代,永世长存的路径。

寒门:那是怎样的?

皇后:谁立皇位更近?

寒门:朝臣。

皇后:嗯。一朝天子,一朝臣,微臣离皇位远吗?

寒门:远。

皇后:谨小慎微,高瞻远瞩,若不传给鼠辈,则是传给微臣,不过那是古老的皇途,古途都不好走,其实传给鼠辈,本质上就是徇私,因鼠辈和无皇是一家子,这样的皇位不牢,所以需要稳固,若皇朝动荡,鼠辈无望。

寒门:那我们?

皇后:你们曾经有过官身不是,微末寒门说是微臣并不过分。

寒门:那皇后的徇私是选寒门中最大的,还是最小的。

皇后:世界大吗?

寒门:大。

皇后:不止皇朝,所以世界很大,寒门居首,顺世而为。

寒门:但世界同样很小。

皇后:上下折中,亦为平民。

寒门:皇后是向着皇朝的。

皇后:皇后是,娘娘不是。

寒门:那么舞弊...

皇后:若有法外之力,还力所不能及,召见朝野,从它们当中选一个坐皇,若它们不愿,则舞弊行之。

寒门:怎样舞弊。

皇后:你们说皇家除了鼠辈,除了朝臣,有子嗣吗?皇后没有,不代表三宫六院全没有。

寒门:谁?

皇后:你们见过母仪天下吗?

寒门:不曾。但今夕不同往日,三宫六院非皇妃。

皇后:那么选一位公主呗。

寒门:那又是哪一位公主?

皇后:合天地之数,九公主,皇妃后。

寒门:九宫皇主,皇妃后生。

皇后:历代皇朝至少都有九位公主,第九公主成皇,而最靠后的那位妃子既是皇妃,不过它们通常叫皇后。

寒门:俗世凡朝,还是皇朝吗?

皇后:皇朝有康庄大道,亦有舞弊捷径。

寒门:世俗常规,可以逾越吗?

皇后:当一位公主,一位皇妃执掌朝政之时,有什么不可逾越吗?她们会从平民中选择一个鼠辈的,那是一个滑天下之大稽的笑话。

寒门:满朝文武会认?

皇后:都是凡俗了,它们认不认有什么关系?满朝文武皆可换,皆可杀,日月换新天,皇朝更迭,凡俗亦可逆流而上。

寒门:那可真是祸乱朝纲了。

皇后:不。你们应该说那时的朝纲本质上就是一个笑话。你们觉的满朝文武是会听九公主的,还是皇妃的?嗯?她们只能从平民中提拔。

寒门:她们可不一定会照做。

皇后:那是数目不对,既然数目太小了,那就从第九代皇朝里面选第九公主好了,合九九至极,列妃八十一。

寒门:不是每一代皇朝都有九位公主。

皇后:历代皇朝出现九次不就行了?

寒门:就算九九之极合乎天数了,但公主不一定会选妃。

皇后:你们说可以永恒的皇朝有后吗?

寒门:这...

皇后:可以无后,所以九公主不会选妃,因可以没有,所以她也不是什么九公主,而是在野的皇妃,她会大肆提拔平民,但不会把皇位传给平民,因无后,她的存在只是延续了皇朝的寿命而已,苟延残喘罢了。

寒门:那怎样才能让九公主选妃,而不是成为在野的皇妃?

皇后:当凡俗贫民存在看破天数的家伙,而九公主又巧合遗落在外,你们说这个贫民会不会成为国师?会。有这个国师的存在,九公主会选妃,她们的皇位,也将交给下一任贫民而不是那些表面亲戚。

这样的巧合,存在于世界,要是禁区,它存在更多的诡辩。

世界的东西转化到禁区,某些东西不同了,但它们却是有用的,至于世界原本的东东,在禁区无用,要是在禁区的世时同样成为了过去式,就算能转化,同样可能无用了,毕竟我们转化过,哪怕很少。

寒门:传给贫民,这是皇后站在自己一方的立场?

皇后:若贫民无缘皇位,它们凭什么不造反?因造反是它们唯一的方式,不过造反这东西好像是圣带来的,至于原本的皇朝应该是谋朝篡位。

寒门:那么贫民怎么谋朝篡位?

皇后:易个容,伪装呗,先伪装成官员,在一步步伪装成皇。

寒门:很像。

皇后:当然。鼠辈擅长隐藏,更擅长伪装,鼠辈藏生,皇朝稳固。

寒门:传说可是皇恩浩荡。

皇后:不需要隐藏了,不需要伪装了,在无之上了,当然浩荡,暴发户心态,要是正常的鼠辈,那都是如履薄冰,小心谨慎,因它们是平民晋升的,越是临近皇位,越是这样,当面临一步之遥时,它们可能并不会迈过去。

如一个八品官距离九品仅仅差了一步,这一步便可以登临皇位了,可它们会成为九品官登基成皇吗?

一个平民一步步的走到八品何其不易,在往上是不是更难了?所以它们不会在进,而是止步于此,才华横溢的鼠辈,亦尽皆平庸,而国渡便是为了这一步之遥准备的。

皇说:告老还乡吧。

猜猜八品官说什么?谢恩。这些个仅仅一步之遥的家伙会建立国渡,顺便来上一句此生不为皇,当个国王不要多潇洒,而一个个国王其实在为皇朝打工,只不过它们可能自己并不知道。

若有意上皇归天,它们一般都是从众多国王中选一个家伙。

国王:瞅瞅!那个倒霉蛋成皇了,可喜可贺,幸灾乐祸。

当然的,它们的国渡又是另一回事,说是说国渡,但本质上却是国门,天子守国门的说,嗯...算是皇朝的下级分支,也可以说是上皇预备役。

一皇归天,国王顶上,江山稳固便是建立在这群国王脑门上,上皇归天了,你它丫的不上也得上,那一步之遥直接给你抹平了。

要是谁谁谁主动迈出这一步...嘿嘿!口号:请上皇归天。别意:赶紧去死,我要登基了。

当然,这样的送行和归天效果是不同的,涉及到皇朝的过往。

因可以永恒的原因,所以皇朝可以没有来源,而现有的皇朝既是皇朝的起源,上皇是本,过往是根,根深蒂固了,永固不在话下。

三皇再见,下面有请小圣圣登场。

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