十五轮回周

灵异大猫

首页 >> 十五轮回周 >> 十五轮回周最新章节(目录)
大家在看万古第一仙宗九转涅盘诀潜龙出狱无语了!我养老院里咋全是至尊!万相之王天蚕土豆大主宰武道大帝踏天境万妖圣祖厨神,妖兽:不好,我们成食材了
十五轮回周 灵异大猫 - 十五轮回周全文阅读 - 十五轮回周txt下载 - 十五轮回周最新章节 - 好看的玄幻魔法小说

第513章 浅尝即止

上一章目录下一章阅读记录

吃自己那是行不通,可互食倒是轻而易举,比如说吃娃娃,或者说吃别人,反正痛的不是自己,可感同身受不是,所以会尽可能的打晕了在吃。

文明的做法,也可以说是讲究。

先干晕了,感受不是那么深刻了,可以开吃了,而是互食,同样也是混在一起的方式之一,不过有些家伙却玩出来花。

利用明白事理的娃娃,利用那份亲近的感情,达到深刻影响的目的。

比如说把娃娃的亲家给炖了,喂给娃娃吃,但这样的喂可不是逼迫,更不是变态。

它丫的都要饿死了,既然都要饿死了,那让娃娃吃了自己是不是可以多存活一段时间?这当然没有任何问题。

这对于明白事理的娃娃来说,感受绝对是深刻的。

至少在那时是感受深刻,至于现在...很多事情都淡了,世界的份量变轻了,而对我们来说更是轻盈,饥荒这回事有些远了,而乱世就是另一回事了。

世时只是将尽,还没有尽不是,有的救好吧,只不过有些东西此一时,彼一时。

这时的烹饪,在那时可是饿鬼。

凡食亲者,都是饿鬼,而它们也代表者另一个东西:饥荒。或者说饥荒军团。

额...饥荒军比较少。

谁敢组织饥荒军来着?晚辈也不敢好吧。

除非这个晚辈能做到在无之上,成为天下第一的头头,这样才能让饿鬼成军,各自一团。

全部由娃娃组成的饥荒军团...嘻嘻。

恐怖。

不说荡平一切,至少扭转乾坤不是问题。

可一个晚辈,在传教的同时,又要成为天下第一,属实太难为了,或者说没有可能。

因当这个晚辈想要成为头头时,一个个饿鬼会附庸而来。

这可不是什么好事。

饥荒的别名可不是白叫的,在未成为头头时,接受饿鬼的附庸带来的是饥荒。

而当成为头头之后在招募饿鬼,则是足食管饱,这是不同的效果。

非在无之上不可差遣,因这群娃娃的亲家炖了不是,往后只有认的至亲。

同样的,不是每一个饿鬼都能明白理发。

谁给食谁就是爹?这可不行。

饿鬼容易造,但却不容易约束。

炖掉亲家,造出饿鬼,谁管饱谁就是至亲,可它们本质上是一种灾祸的雏形,堪称到哪哪饥荒。

额...补充说明。

这亲家可不是逼着炖的,而是人家自己炖自己,自己做出的选择,这和强行的把小鬼们的亲家给炖了是不同的。

自己做出的选择,作为小鬼,就算是难下咽,也必须要吃光光。

吃光光则是第一条规矩,代表成为饿鬼,不过只是一个雏。

作为饿鬼,有些东西是不能吃的。

比如食物。

饿鬼食亲,不能在食,视为绝食。

理论上可以绝,但实际上绝不了,它们同样需要吃的,只不过是时间长短而已。

作为饿鬼们最为优质的食物。

其一:自己。

第一餐吃自己视为佳,饿鬼自食。

食亲流血,自食品味。

难以绝食,但未曾不行,吃自己要是能吃饱,则是绝食。

这样的家伙自此不在需要所谓的食物。

其二:浮尸。

这样的浮尸,也就是那些宁可饿死的家伙,这是饿鬼们的第二餐。

先吃亲家,在啃自己,在食至亲。

如果说亲家是吃光,啃自己是吃饱,那浮尸则是吃撑,不准吐一直吃,吃尽天下浮尸。

其三:饿鬼。

当天下在无浮尸了,则饿鬼互食。

这是饿鬼们的第三餐,吃到只剩下一个。

其四:食鼎。

无论是自食,还是浮尸,或是互食,都属于生撕,可以直接啃,但唯独亲家,当初可是炖的,有那么一个熬炼的容器在。

第四餐则是这个看似不起眼的容器,而这个要求也简单,完整的吃下去,无论这个容器有多大,没有这么大的口,那就撕开。

自食其身也好,啃食浮尸也罢,互食尽饮也行,都是在撕不是,只不是撕的方式不同。

到了第四步可以撕开自身了不是,虽说不见得能完整的吞下去,但却可以做到完整的吞下去,难度的问题。

亲家难以下咽,自身难以忍心,浮尸难以下口,饿鬼难以吞噬,容器难以整合。

都很难不是,但仅仅只是难。

这样的难很软的,不硬。

要是在古世,那样的难可是又坚又硬的顽固。

这...还行吧。

软软的不说很难吃,顶多有些苦,乱世吃点苦,多正常的事,而且苦这东西吧,它是可以转变为甘甜的,不过这取决于当事人是否明白。

亲家难以下咽,要是明白了,这可是改变味觉的东西。

只不过有些事,不能明说,只能说一个结果,比如说那些个亲家,那些个浮尸,饿鬼等等,通通都可以复活,只要走到了最后。

你要是非要把这个过程理解成苦难,那咱们也没的说。

如我们要是饮亲家汤,绝对不会难以下咽,反而是好吃好吃,不仅吃光光而且意犹未尽,紧接着...嘿嘿。早想对自己下口了,就是有些痛,忍不了。

吃自己吃个心满意足,在咬咬浮尸,漱个口,在吃饿鬼,品尝甜点,在吃份食物增加些肚量,敞开了吃,这一顿...啧啧。

其五:午餐。

第五餐。

当吃完一座完整的鼎,时代很大吗?可能有些吃不饱哟。

咳咳。

当然拉,不是谁都是变态,喝光亲家汤都意犹未尽的那种。

所以呗,对于这样的饿鬼,吃自己是以吃饱为态度,而对于有些变态来说,这是打个底,为了最后的午餐。

要是时代太小,午餐没有吃饱,那就是饿鬼了,饿鬼是否厉害,决定它们的是午餐。

若午餐份量太少,那是真饿。

基本上午餐的份量都很少,毕竟谁都不会满足一个饿鬼的胃口不是,和一个饿鬼说管饱?呵呵哒。

它的欲望可能是很大很大的。

饿鬼的午餐:食欲。

食欲入腹,穷尽今生。

谁给饿鬼来个管饱,有一个算一个估摸着都得吃穷。

这份食欲可不单单是自己的,还有亲家的,浮尸的,饿鬼的,时代生灵的...它们的野望,它们的愿望,都是食欲。

管饱?那是尽管来。

若欲有穷尽之时,那我们认栽,舍一生,栽一世,欲无穷,期无尽。

在世时,对于亲家的心态不同,那味道也是不同的。

在世食亲,意味着爵位。

在时虽无爵,但却又变化。

有些家伙觉得亲家难以下咽,那是欲望太小了。

虽说欲望太大了容易压垮自身,可要是欲望更高更大,那整个人完全是飘了。

在世时,往往有些奇闻奇事,飘了的家伙们。

晚辈生晚了,飘不起来,但至少是可以轻盈的,不在世,有一个好处,那就是为时未晚。

于晚辈而言,它们最多最多能做到食鼎。

气吞天下欲无穷?不可能的。

虽说我们能做到,但又不生在那一时,所以呗,白扯。

食鼎离时立世安生,那一世是食世,而这一时带走的事物...亲家、浮尸、饿鬼,以食鼎容器化为立足之地。

当世时将要成为过去式,是可以卷铺盖走人的,那是能卷多少卷多少。

不在世,又是世时,恰逢乱世,跑路有毛病吗?名正言顺。

有的跑,总比没得跑要好不是?像咱们,世时都成为过去式了,想跑都没得跑,而且我们这样的情况,以生者之姿跑?那简直是奢望。

欠条?不能忍。

咳咳。也不是不能打,反正债多了不愁。

跑掉了,谁认你这欠条?再见。

你禁区的欠条和我们世界有关系吗?又不是在世界签订的。

滚蛋!

所以呗,没得跑,因我们可能不会讲信用,而它们也不会信任。

或者说,没有信用这回事,世界成为过去式了,谈信用那是纯扯蛋,没法谈,不然也不会说是奢望了。

求神拜佛,告奶奶那都是屁用没有。

而且...神佛这玩意吧...咱们敢拜,它们也不敢应丫。

虚构的世界,从逼格上,咱们属于世上的东西,于世而言是无,那什么鬼玩意能盖在无上的脑门上?估计得是那具完整的尸体才行。

奢望一具尸体...那样的负担,啧啧。在见好走不送。不过要是一具尸体真活了,那可真是债多的不愁了,直接摆烂,而注定腐烂的世界似乎也没有存在的必要,一直争争争的太累,不符合我们的风格。

奢望这回事应该是征战行列的弄的,我们玩是休闲系列。

怂怂的休闲。

......

饥荒饿鬼有成军的那一天吗?不互食就有,但却难得一见。

饿鬼互食到了一定的火候可是必然的,阻止这样的必然,得需要那件容器才行,而且还得把那个天下第一给烹了,以此来断绝饿鬼归一的可能性,届时饿鬼就可以成为饥荒军团了。

那谁来成为这个军团的头头呢?这就要看这群饿鬼是谁教出来的了。

烹个第一,在把这个位子传给教主,视为传教,这个家伙别名教皇,而那个被炖了的天下第一,敦煌可还行?哈哈。

名胜古迹:敦煌莫高窟。

别以为这样的饿鬼军团很牛哔,很厉害,在古皇世,这样的军团仅仅只是一支杂牌军。

为首者是将,不入朝堂的末将。

为底者是臣,朝堂之上的微臣,也可能是殿外的旗帜,虽入朝但未上堂,入室更别提。

往好了说,教皇末将,敦煌微臣,好歹沾了点皇边。

难听些...嘻嘻。

其实皇和世界差不多,皇就是皇,加个古皇无非是形容那一世,那一时。

那时候有世界这回事吗?米有。

皇既是世。

皇世。

这个世好像也可以取消掉,直接就是一个皇,更加贴切一些:无皇。

它们的头顶上什么都没有,无上只有下,而下皆为浮尘。

胡作非为香不香?香。

浮尘的重量都在皇的脑门上。

那样的皇抬头望望天,看的可不是什么天,而是瞅瞅有没有浮尘落下,既是无上,但却坐在底层,天上挂着的是生灵,同样也是漫天风尘,而在那时落尘是幸,风雨是佳。

不过...不太喜欢皇的家伙挺多,甚至能不见就不见。

至于原因...

见了那是贬低自己抬高皇,这是不如。

不贬低吧,那更是次,感觉智商在被摩擦,而送上门摩擦的简直是奇芭。

当然,无皇也知道自己是什么德行,朝会不出声,你们它丫的自己商量,甚至不上朝,懒得听,上朝这回事等于无皇来说那就是找乐子。

事不关己,高高挂起。

当一座皇朝,沦落至皇上朝理政,本质上就是不合格的表现,这不是说皇皇从不上朝,而是从不理政。

若皇皇不理政,这政又是谁来理?皇后呗。不过皇后也很少干政就是,一座皇朝大多数时候都是处于无皇的状态,更多的是冒名顶替,这活大臣们常干的多,别名专职,又叫皇职,更可以是皇子。

对于有志之士的大臣,当皇子?不能忍。所以干冒名顶替的通常都是小不点,不过冒名是冒名,顶替是顶替就是了。

冒谁的名?

无皇的。

皇是皇,前面加个无,猜猜这皇究竟是谁?可以是任何谁。

这是冒名,冒的是籍籍无名。

至于顶替的,皇前面就不是无了,而是加个其他的。

比如古,比如今,比如上...等等。

既是顶替,当然是怎么高大上怎么来。

有些家伙认为古挺高的,那就加上古。

有些家伙认为上是最高的,那就加上。

这些置顶的家伙,别名至高,至于这至高能不能名副其实,就看能不能替了。

比如古代表什么?能做出来,准了皇位,而它们代表的是皇亲,得了皇位,自然是跟无皇更为亲近。

从名义上来说,它们是皇,大臣都得听它们的,但听是听,气也是真的气。

群臣:鼠辈张狂,干欺我等?行!我们忍你。迟早把你这个皇位给罢免了。

鼠辈叫嚣:来呀。要是咱们将你们砍了,那你们就是龟孙拉,哈哈。

群臣:我等只是筹谋着罢免你们,而你们竟然要砍我们?好狠。

鼠辈:方式不同嘛。在说了龟龟可没那么容易死。记得你们的外号叫啥吗?龟丞相。我们砍你们,那是成全你们的丞相之姿不是。

群臣:为什么会有你们这群鬼玩意?

鼠辈:可不是。但是吧...子鼠好像也挺不错的。

群臣:你们的傲气呢?嗯?

鼠辈:活该你们连鼠辈都不如,当我们退位时,我们就是无皇丫,明白?

群臣:......

鼠辈:天下是有份量的,当这些份量全部加在我们身上,让我们退下来,我们岂不是就是无皇拉?不过这是逼退,我们更喜欢的是你们带头造反,这样我们就可以名正言顺的退位让贤了。

群臣:......

鼠辈:不过每一次造反会越来越难,这个就像乌龟的壳一样,砍多了变硬了,裂痕也更多了,皇位几多分,但只会越来越少,越来越低,所以呗,对于你们来说,那时或许篡位才是主流,可篡的又不是你们自己的,要不...另谋高就?也行。

其一:取而代之。

其二:造反。

其三:篡位。

其四:另谋高就。

额...又扯远了。

聊回生态?似乎没必要。

往事也可以是生态的一部分不是,不过生态好像又需要建立。

鬼鬼的聊完了。

聊聊帝的?

对于帝,我们好像是挺了解挺熟悉,但也似乎挺陌生的。

想想先。

......

五帝...啧啧。

慷慨赴义,无不可为?可以说是。

怎么建立帝的生态还没想好,但一些往事可以先聊聊。

若世分善恶对错,这些玩意可以说观念,也可以说影响,一个新初生的娃娃一片空白,它们有什么事非观吗?嘻嘻。么有。

当施教的影响,逐渐成为,娃娃宣布长大了,成为一个...小娃娃。

这时它们具备了事非观,但这样的事非观并不是它们的,而是谁谁谁教的。

如大家都说杀戮是错,可为什么是错的?大家都说错,就得认错?不见得。但怎么说?这是大家的观念不是。

可大家的观念,又不是自己的观念,自己没有犯错过,又怎么能知道杀戮是错的?这是不是得尝试杀戮一番?嗯。这样才能得到自己的观念不是。

抱着尝试的心态,杀戮一生,瞅瞅是对还是错,从而明辨是非,看看这错究竟是怎样来的,有没有触觉。

若真的是错,大不了悔改嘛。

可要是杀戮一生,带来不了任何错误的感觉,那这是错的吗?

如一个娃娃杀戮了一个生灵,但却没有任何触感,这代表这件事是无措的。

明知是错,而犯错,它带来的触感应该是悔改才对,可要是没有触感,啧啧。那大家的观念则是虚的。

当然的,杀戮可能会迎来大家的指责,可这样的娃娃在乎这样的指责吗?不在乎。

它在乎的是杀戮,有没有触感,比如疼痛,比如懊悔,等等...若没有...嘻嘻。

当错不在错,那可是无咎哟。

不过犯错这回事吧,需要独立才行,独立了才能深究。

毕竟怎么说...若在大家的观念中,杀戮是错,谁要是犯错了,它们可是会追责的。

这类犯错,类似于解脱,祛除观念的影响,细细的品味,杀戮带来的触感,可真的存在什么感觉吗?没有。

虽说我们没有杀戮过别的家伙,但杀戮过自己不是,也不是完全触感,只不过那样的触感是尝试,尝试之前有些感觉,但那样的感觉不如说是氛围,而在尝试中似乎隔了一层膜。

没有疼痛,也没有什么奇异的状态,就是感觉接触到了什么而已。

这是触感。

而这简简单单的触感是尝试干掉自己带来的,至于干掉其他人能不能捅破就那不一定了。

干自己带来的是触感,而理论上干别人则是捅破那层膜,带来更加深刻的感受。

要是没有...不太可能。

世生可能是没有,但我们这里是有的。

不在梦里干掉自己,在现实层面干自己,那是很疼的。

表层干自己很疼,那么杀戮别人,这样疼痛能不能反馈到自己身上?

若能的话,杀生就是错的,这叫感同身受,重要的是感觉到的究竟是什么。

要是懊悔,疼痛,杀生是错,那悔改呗。

不仅认个错,而且还会阻止别人杀生,大不了一命抵一命,想杀生?杀我好了。

杀一生,止一生。

这玩意叫什么来着?杀生证道。

不过这样的方式得先杀自己,在杀别人,在止生偿命。

正常的顺序似乎是这样的。

没有接触过触感,保持着独立的心态,能感同身受吗?不一定。

虽说咱们也没有切实的杀过,但想想也就有了。

没有触感的话,大多数接触的应该是表面。

比如心虚。

比如亢奋。

心虚担心追责,这也可以说是世俗观念的反馈,可要是自身屏蔽了观念的影响,还会有这样的反馈吗?

以世界的说法,这是追究。

追责?不必了。

自己追究心虚的源头,就像是问自己一个问题,为什么会害怕,而追究这样问题的同时,若还有影响在,既是反馈,可这样的反馈本质上是没有的。

追究对错的同时,亦是屏蔽了对错,属于无咎的状态。

这就像没有杀死过自己,反而是干掉了别的家伙,追究带来的是触感,而这份触感只是一层膜,它不会带来任何感觉,那没有感觉时,又怎么计算?

以当事人的感受计算,自身无咎,可当事人很疼不是。

这就代表了杀戮是错,不过这份错却是虚的,也就是说没必要掀起杀戮,大众的观念既是杀戮的观念,还有必要明知故犯吗?没有。

所以杀戮的顺序,应该是先杀自己,在杀别人,接触过一次,第二次或许能捅破那层膜。

这是深层的反馈。

这样的反馈,可能是兴奋也说不定,反正不是心虚,都把自己尝试杀死过,还心虚啥?没有心虚这回事时,才是屏蔽的观念的影响。

这可不是明知故犯了,而是明辨事非。

那句话怎么说来着?

杀身成仁。

杀一身,自身。

抵一命,他命。

止一戮,偿还。

这是建立在杀戮是错的情况下,可要是杀戮是正确的行为。

啧啧。

若杀一生,带来的反馈是兴奋,那只能证明这个时代,这个世界的家伙都该杀。

这是有个前提的,杀戮过自己,接触过隔膜,更加具体的...嗯...么有尝试过。

不过要是都该杀,嘿嘿。

杀戮时刻。

杀戮是正确的,那他就是既是正义拉,这回事是帝道的玩法,分一个青红皂白。

若是在世界,这样的鬼玩意几乎可以说是杀不死的。

毕竟它们是先杀己,在证身,然后在掀起的杀戮好吧。

自己杀不死自己,但又可以杀死别人,那谁能杀死自己?么有。而当自己可以被杀死了时候,事物也扭转了。

杀戮亦可是善,独善其身。

杀一生,抵一命,戮一生,止戈。

当谁能杀死自己时,嗯...功成身退,不在杀戮了。

杀戮是错也好,是对也罢。

前面都是杀一生,抵一命。

是错,止生偿命。

是对,戮生罢休。

世界是这样玩的,可禁区...不用怀疑。

大家都认为是错的,这样的观念几乎不可扭转,毕竟禁区又不是世界,不会出现帝道开无双的情况。

是对的,那是多多益善。

称活着,杀更多。

是错的,束手就擒,认错领死,趁早结束。

既是错的,那该交代什么都交代,可这样的交代相当粗白的。

我们就是想尝试一下,杀戮究竟是怎样的感觉,至于你们怎样认为,对于我们而言真的不重要。

要是在世界...束手就擒?想都别想?让你杀都杀不死,给你擒都擒不住。

不过有些事吧,还是会照着世界的规矩来的,是束手就擒不错,等你来抓,也不隐藏,也不逃跑,能抓到算你本事,瞅瞅世界究竟有多轻。

额...跑还是要跑跑的,但不是逃不是。

在世界证明杀戮是错之后,跑跑那是行径,专遇事非地。

一句话:有本事杀我,别杀它,咳咳!我替他死,饶过它可还行?

嘻嘻。放生。

这样的家伙吧,上佳的挡箭牌,而要是不跑等死的话,嗯...那就是认错了。

认错是得受罚的,认错受罚,奇罪可诛。

自身诛杀了别人不是,所以是可以诛,但要是跑了,既往不咎,没有谁会追缴这样的家伙,因这样的家伙迟早会被诛杀,追缴?纯属浪费精力,而且还是费力不讨好。

认错受罚可诛,不代表势力就可以诛杀它们,除非它们是领死的那种,这才是可诛的状态,至于追?追一个天诛的混蛋?那要看自己够不够资格了。

其次...追就是犯贱。

同样的天诛领死,一样是犯贱,一生犯贱是轻,众生犯贱是重。

作为天诛它们可不会作贱自己,可观念说不定了,而天诛一般分两种。

一种是跑跑跑的,专跑放生池,事非地。

一种是杀杀杀的,严格来说这玩意才是天诛。

跑跑跑的是侠,而有一种动物叫虾。

侠胆柔肠,路见不平拔刀相助:但放心,我是绝对不会砍死你的,我只是想保住你想砍死的混蛋,当然,你可以把我干掉,那正合我意。

这是义。

侠肝义胆。

侠侠犯了错,得干活。

而这样的侠侠死法往往非常有趣。

它们救过太多的生,当遇到一个自己打不过的,终于可以死的时候,结果出现一个以前自己救过的家伙把自己给救了。

简直不能忍。

侠侠终于得偿所愿了,你却把我给救了?卧槽。

这样...我还能赴死吗?还能吗?嗯...不能了。

天下止侠。

虽具天资,但却止于侠,而之所以出现这样的情况,完全是内心所想不是,不然谁会那么巧合的刚好救了这个侠侠。

这是天意,亦是天义。

之所以出现这样的情况,其中有很大的一个原因,那就是天义已经存在,插上翅膀,展翅高飞,好过成天,至少天资会更高。

天义?感觉有些玄。

天翼更加实在。

若没有天翼,侠侠是怎么死的?

如侠侠阻拦了一个恶徒,但打不过,蹦出来了一个能将恶徒打过的家伙,欲斩杀恶徒,而侠侠当然不允许,这不一阻拦,一挽救,友军把自己给捅死了。

友军不解的问:你为什么保护一个恶徒?

侠侠:你猜。

咳咳。

侠侠:我已经很久很久没有杀过生了,阻拦为的是放生,因杀生是错,我救的是功,拦的是德,而巧合杀死我的你,是我的孽债,那么...你想当一个作孽的侠吗?这样的孽,是杀孽,恶徒我是不能杀的,但你却可以。

杀是孽,放是业,赎是罪,值是障。

你要是乐意当个小侠侠,你今后的命会很值钱。

造杀孽而放虎归山,卖身偿命,越卖价越高。

听不懂?

在简单些。

杀戮是错,而我有错在先,你造杀戮不在是错,而是孽,有些恶徒我是想杀而不能杀,但你却可以,不过这是造孽,因杀戮是错的,在孽了,在放过一些恶徒,则是业。

造孽的家伙放过的恶徒,它们会悔改吗?不会。所以这是业,为了弥补这样的业火,则是以卖身的方式熄灭。

卖身从主,惩恶扬善,不过这样的恶,本质是你造就的,所以这是罪,而罪是可以化的,如为卖身赚取了身价,在把这份身价施舍出去,罪化了,则是功,你的功,它们记,而谁拿到了散落的身家,它们则是德。

这是功德。

功德不在己,但又为己所用,这是你的侠义,至于结果...富甲一方。

至于这个被我以死为代价救下来的恶徒...不能说是恶徒了,而是一头猛虎。

本来是恶虎来着,可我成为了天翼不是,它是一头猛虎了。

那句话怎么说来着?如虎添翼。

猛虎这玩意,还是不教了吧,本质上是恶,虽说成了猛虎,但养虎是患。

渡恶?太麻烦。

放虎归山就行。

至于说谁是山...可以是你,也可以是我。

若归侠,则是束虎。

若归翼,则是归山。

若归世,则是丛林。

相比于放虎归山,虎啸丛林显然更优,当然也不是没有更优的选。

侠侠和虎虎可以结伴不是,这就成为了另一个玩意:风云。

侠是风,虎是云,结伴而行,风云际会,雨露均沾。

选择是有很多很多的,比如跟着天翼成为天翼的翅膀,那就是另一个东东,可以叫天使,也可以叫黑白双翅。

这一切是建立在杀戮是错的情况的,而在虚世,杀戮是错吗?不是。

当恶虎不是恶虎,作孽不是作孽,犯错不是犯错,它们又是什么?嗯?哈哈。

虚世从良,一切又是重分。

当恶虎不是恶虎,那它是田。

当犯错不是犯错,那是鱼水之欢,也是池鱼。

当作孽不是作孽,而是巧合的戏剧,这是羽毛。

田地、池鱼、羽毛。

这些家伙可以很普通,但也可以很高大上。

如虎虎可以成为天翼。

如侠侠可以成为天眉。

如虾虾可以成为天赋。

在由它们衍生出田地、池鱼,羽毛,这是从上至下,至于从下至上:种田、养鱼、落羽。

不过不是每一个世界都是虚的,正常的世界,恶虎那是真恶虎,没有谁会养虎为患,能不能成天翼,完全看天意。

若天眉比较次,天公不作美,嘿嘿。

结伴相随?瞎扯。

分道扬镳。

虾虾成为天子剑,虎虎成为丛林虎,而且就算有天天的指点,但也不是谁都可以成为天子剑和丛林虎的。

藏剑归鞘,虎啸丛林,那玩意等同于希望,前途渺茫的希望。

分出对错,分出善恶,这样的世界很成熟,但成熟的同时,意味着瑕疵可不会少。

怎样的世界需要止戈?意味着明知故犯的家伙不少了,重重的世界在逐渐变轻,或者说贱。

犯错是需要资格的,通常是犯贱。

不是谁都会脑子一抽想把自己给干掉,而是有这个想法不一定能干,这得需要能干自己,但又干不死的状态才行,这需要世界需要具备多面性。

比如一个表面,一个里面。

活在表面的家伙,进入到里面,本身又不属于里面的,这样就干不死自己了。

要是在表面的家伙,在表面干自己...通常叫自杀。

以世界的说法,这叫认命。

下一生,听天由命,不由自主,这是通常的普遍现象。

帝道的生态:浅尝即止,明辨事非。

无不可为,什么都可以尝试,但浅尝即止,而这个浅尝即止不是说尝试一下就不做了,而是有谁阻拦了,所以停止了尝试。

比如说杀戮。

杀戮一个家伙,来了一个家伙阻止了,那行,不杀了。

这时可以想想了,究竟要不要一直杀下去,成为嗜杀成性的那一个。

虚世无咎,可嗜杀成性,这也是帝道变态的地方:明知故犯。

就算是错的,把反对的全部杀光,那就是对的,可要是做不到,那就是另一回事了。

做得到,明知故犯不是事,这是纠正。

做不到,那就是适可而止,这是原谅。

可对于虚世来说,这一套可能不怎么管用。

虚世怎么玩的?嗯...把事给做绝了。

说是说浅尝即止,可要是不把事做绝,谁来阻止?么有。

既然没有,那就可以一直做,做绝为止。

而事物具备一个目标。

其一:自己。

为己而作,是利。

其二:其他。

闲暇之余,可以尝试把目标对准其他家伙,如一些比较危险的尝试可以对准我们不是。

这是益。

因隔世而益,这要是把一些不太好的事物对准其他世生,做绝了,它们的确会跳出来的阻止。

为一己之私,而阻他人之利是弊,可要是对准的是无,那就是溢了。

世生虚幻,世界虚无,与咱们好像有些间隔,那对准世界好了,世生对准世界,在由世界对准我们,当然世生足够厉害,直接对准我们也行,那更好。

浅尝即止,把事做绝,理论上是这样的,可要是得到了反馈,没什么好说的,那就中断。

如要是为了自己,把矛头对准我们,当我们感知到了危险,中断了。这可以说是把事情给做绝了,可要是不是我们来中断的,那就很有趣了不是。

于世生来说,只能把世界做绝。

别想明辨事非那回事,做绝了罢休就是不做了,可自己不做了,还有别人在做同样的事不是,要是它们做了,由于自己把事情做绝了,那它们就会想为什么这样做。

这是自力更生。

自身尝试一件事,做绝之后,在让其他家伙尝试自己做的这件事。

当然的,不排除有世外的因素影响,造成了奇异的现象,达到明辨事非效果,不过要是正常的话,一般是接触到我们来建立初步的现象就是了,而这个现象是拒绝。

绝了,拒了,成了,如此简单。

有利皆有弊,为自是利,而用在我们身上的则是弊。

为己而做,用之于无,返利溢出。

比如世生做出了一份料理,对于自己来说是香的,对于我们来说是带毒的,当这份黑暗料理用在我们身上,由于是带毒的,我们则是拒绝,进行排毒,而排完之后残余的料理则会还回去。

虽说料理不在完整,但却是溢出来的,而自己可以重新在做一份完整的自己吃不是,但得加上这份溢出来的东东消毒。

这是在利己的同时溢己,但前提是用弊。

利用弊而溢己,视为胜。

分不清利弊没有关系,会用弊就行,这样的用可以说是思念,用一念把利中蕴含的弊用在我们身上。

存利用弊,一念利己,一念作弊。

虽说可以这样玩,但也不要一门心思使坏。

存利用弊,念己无思。

这是一念之差。

喜欢十五轮回周请大家收藏:(m.banbisw.com)十五轮回周半壁书屋更新速度全网最快。

上一章目录下一章存书签
站内强推变成女人后才能修仙原神加漫威:遇到灭霸,开始摇人综影视之福运绵绵穿书修仙后女配她开挂了四合院:系统真香,女神泡光被迫穿成老妇,带着全家奔小康被雍正发现,我是穿越女史上最贪崇祯明日方舟:我妈竟然是海嗣神?独筱双世这不对吧,怎么召唤的全是咸鱼?九阳通神诀凡人修仙之我有一樽炼丹鼎漂亮亲妈觉醒,在年代文养崽驯夫原神:我的魔神老友综影视之蓉蓉帝凰之惑乱苍穹末世孕妈:空间囤货养崽崽这狗子无敌了末世农女超旺夫
经典收藏和反派太熟的我在末日寸步难行反派:改写剧本,让女主哭求原谅没落贵族的我却开启了种田系统不灭剑帝万古龙帝诀超神打卡迷宫法则人们的救世之旅剑逆苍穹斗罗开局吞噬万界成主宰异世界的东方小镇开局圣女软饭喂到嘴,想不无敌都难!万古神座吞噬星空之穿越世界系统:我在诸天万界做大侠忍界直播,开局就是名场面人族崛起,我打造出无敌军团超Cosplay物资空间:穿越古代我带着萌宝逃荒冥帝的绝世狂妃
最近更新武魂大陆异界游横推武道:从加点开始肉身成圣星轨时之钥断魂天命我云凌不做凌云,弟弟始终是弟弟神羽圣帝成为天尊:从见捡到玉佩开始天缘问道开局成野神,我靠香火证道正神签到千年,从凡尘仆役到仙界至尊我在修仙世界造基地车没背景就陷害我?帝族降临悔什么龙语魔龙初临二十年不闻不问,想起我来你哭啥天火帝君不朽血帝我的金手指是系统建筑白衣长衫疯了吧!他的弟子都成大帝了!坐拥百万军队,你让我克制一下?
十五轮回周 灵异大猫 - 十五轮回周txt下载 - 十五轮回周最新章节 - 十五轮回周全文阅读 - 好看的玄幻魔法小说