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第546章 真相

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在祖宗的庇佑下基本可以保证拉拉手,拉扯断,把局面拉到十死无生的地步。

这时个体可以全部宣布完蛋了,或者说在这样的局势中个体已经活不下去了,唯有团体才能在这样的局势中生存,这是一个没有个体的阶段,不然十死无生之下,全部都要死光光,祖宗在庇佑,那都不管用。

有请第二位靠山呗。

团体...王族的转变,每一个起势的家伙都可以算王族之一,这是非常特殊的王族,或者说是同类。

每一个团团都是王族之一,所有的团团加起来才是所谓的王族,这是以团团为单位。

别以为形成了团团,起了势就能高枕无忧,不存在的,只有十死无生的局势还存在一天,那这些团团迟早要覆灭。

个体死绝,团体延期,苟延残喘,这样的生存不可谓不艰难,天灾人祸不断,偏偏又要团结一致。

额...在祖宗的庇佑下,人祸这玩意可以杜绝了,但天灾更不好惹。

为什么说个体死绝?

因面临的是天灾丫,个体能对抗天灾吗?别想。

只有起势的成为团团,才能在连接不断的天灾中喘息,这是接力,自身竭力了换另一个家伙顶上,让自身喘口气。

这样的天灾怎么说?更加接近真相,它们就像是一种氛围,一种末日的氛围。

世界仍是世界,但处处是危机,可这样的危机是什么?不清楚。

类似于真空的环境,可这个环境在不停的磨灭你。

危机还有机遇一说,但在这样的氛围里,只有危险,摆明了就是把世生往死了整。

一线生机属于九,分八次已是极限,在断一次,那是天理不容好吧,额...这个时候还没天理。

利用祖宗断生了,那赤裸裸的真相也就来了。

末日降临,一个又一个团团分割四方,是不是很像封王?啧啧。

两个结果。

其一:等死。

等死肯定死,团团全灭,重衍九生,循环往复。

其实之前还有一些过程。

比如生机是直接一分为九吗?不。而是先一分为二,可二三四五六七八这样一步步的推衍太慢了。

加快些进程,直接一分为九,以祖宗断生,成十死无生,这样更快,虽说不可避免的会缺失不少,但它丫的在怎么完整,都缺很多的好吧,所以呗,少些根基不是那么太重要。

祖宗庇佑一番,可取代而之不是什么大问题。

说是说祖宗庇佑,其实就是世界,一祖可以是一世,但一世不一定是一祖。

下面接着推。

我们宣布:团团们被包围了。

结果之一等死。

结果之二赴死,别名聚拢,要求说高不高,说低也不低,无非是在危险的包围下汇聚更多的团团,抱团取暖。

不然每一个团团就算数量再多,在成分顶多是王族的一名成员而已。

个体绝死无生,若团团的成分只是一名王族成员,覆灭是肯定的,无非是个体死的早一些,而团体死的晚一些,结果不变。

有些事趁早,趁团团的数量挺多,且无一受损的情况下抓紧聚拢。

个体会死绝,但个体要是全部抱团了,等同于一个没有死,而第三炷香融灵共生,也给了世生抵挡危险的资本,不然无形无质的危险怎样抵挡?被动侵蚀。

若个体只烧了二柱香,面对这样的危险只能抵抗,只有三炷香的道行才能抵挡,至于一炷香没的说,承受呗。

一炷香的家伙就是沙包,被动挨打。

二炷香仍旧是挨打,但可以防御。

三炷香可以还手了,但无穷无尽的危险,还手没有什么意义,所以呗,三炷香的家伙则是以抵挡方式庇佑。

每一个团团吧,至少其中要有一个家伙存在三炷香的道行不是,不然那就是困境,困在一地想动都难,而且第三炷香也是分火候的。

第二炷香是什么来着?长生不死是基础,接下来是启灵伴生,之后是沐浴焚身,融灵共生,这个是让伴生灵吹燃祭坛,让祭坛与自己合二为一,别名融灵。

那么第二炷香则是:长生、启灵、融灵。

至于第三炷香的初始则是共生。

生物、生命、生灵,三合一了,这时自身便是第三炷香,无非是有没有点燃了而已,一般情况下这是点不燃的,也就是说三炷香的道行,就一直是三炷香的道行,没办法,非特殊情况点不燃。

生灵与生物融合了,而生灵又与生命共生了。

在不面临危险的情况下,这样的香想要点燃那周折不是一般的多。

三生香好吧,听着就高端大气上档次。

九极无世,万物无灵,缺乏了点燃这香的必要条件,生灵可以沟通,生命可以相连,但生物无灵,一点办法没有,无灵死物怎么交流?别想。但也不是没有任何办法,遇事不决就化生。

没有什么是化生不能解决的问题,除非是化不了,就算是化不了,圆寂走一波。

圆寂这回事...枯坐凋零。

别名等死,以等死的方式圆寂,这是生命的凋零,也是化生的另一种形式。

枯坐圆寂,以一生之生机来点燃别人的第三根香,由于缺乏了必要条件,想要点燃只能玩命,就算是玩命也只能是点燃别人的,舍己为人的说。

这样的香怎么说?命运。

命很薄,很轻,很贱,但这玩意强悍的时候可是非常离谱的。

当第三炷香点燃了,代表具备火候了,具备火候的家伙,又比三炷香道行的家伙要强点,因具备了火候,这样的家伙可以自己燃尽了。

共生香是其一,代表三炷香的道行。

命运香是其二,舍己为生,大义凛然,牛哔!

要是能燃尽第三根香,嘿嘿。我命由我不由天,正常是这样的,不正常一样要嗝屁。

第三炷香烧完了代表的是信标,就像在黑暗的环境中存在的一点光明。

不然世界那么大,谁知道团团们在哪里?这样的信标是不会熄灭了,熄灭之后也代表无生完蛋了,这也是个体的极限了,打造一个信标。

自身这个团团有信号存在,那所有的团团自然会朝信标的方向走,要是信标很多话,抱团也更加容易不是。

共生香是抵挡,能做的不多,庇佑、照顾,别提,自身都是抵挡状态,其他家伙...藏在第三炷香的身后好了,这样受力的面积会少一点。

等同于说共生香就是一个障碍物,能在一定程度上遮风挡雨,但无暇顾及。

到了燃命香,更优一点,可以照顾一些家伙,有了些余力,至于余力多少则看火候了。

要是烧完了第三根香,这就是庇佑了,在充当信标的同时,也相当于制造了一个安全区,这样的安全区可以说是永久的,但实际上却不是,除非这座安全区里面的世生无思无想,不动躺平,这样的话,安全区不会有消耗。

可要是世生蹦跶,这安全区就会产生消耗了,有大变小,逐渐收缩。

不过在这样的安全区内,这个范围内所有的世生,相当于拥有了三炷香的道行,三炷香的道行已经可以抵挡危险了,而这也是庇佑,要是世生畏畏缩缩的躲在安全区内,不出意外,安全区会收缩,所以呗,必须世生出面抵挡危险才行。

当拥有了三炷香的道行,安全区就相当于有了支架,维护的好,万无一失,百无遗漏,永久存在还真不是什么问题,这也是烧完三炷香的伟力,就算危险是无穷无尽的,亦别想冲破安全区,安稳些,至少不会毁于危险。

团团们获取了生存的余地,唯一的风险就是生祸。

就算是万无一失,但生灵要是搞搞破坏,那就完蛋了,或者说不用搞什么破坏,只需要谁离开,这样安全区就会逐渐缩小。

密封的囚牢,没有丝毫缝隙,谁乐意一直待在里面?离开几乎是必然的。

可谁能离开?不是谁都有三炷香的道行好吧。

依托庇佑而持有的三炷香,一旦出去了,可能就是个渣渣,而且这样的庇佑并非是什么万能的,就算十死无生的局势破解了,但九死一生的局势仍旧是存在安全区内部,安稳别提,还是苟延残喘,只不过这样残喘没有了固定的期限。

汇聚吗?可以不汇聚。

可要是生存艰辛,嗯...不能忍。试图改变现状的不在少数,横加阻拦未必是什么好事,生生不息更是妄想,当苟延残喘到极致,亦是生命的凋零,十死无生是破解了,但并非不在了,破解的东西修补好了,死灰复燃。

况且,真能坚持到生命凋零之时吗?

未必。

当然,若真坚持到那等程度,未曾不是好事,比如周而复始,若牺牲存在,那周而复始是有必要性的,挽回牺牲,在以全盛之姿在胜往昔,但周而复始的机会仅有一次。

周而复始,一生八分,断生重聚,君临天下。

若点燃第三根香的足够多,需要安全区吗?不需要。

在安全区内,栽培出足够多的后起之秀,坚持到凋零周而复始,掀起大势,毗邻极限。

若大部分的家伙都点燃了三炷香,那小部分的家伙自然会在大势席卷之下同样点燃,这是九极的传说,所以世生都登临了所能达到的极限,距离圆寂仅一步之遥,咫尺之差。

啧。

天下谁人不识君,因曾天下皆为君。

团聚吧。

君临日,苍生议。

君临:天公无道,垂帘听政。十死无生古悲历,万世春秋血泪史,这本与我等无干,但亦与我等相连,我等幸免于难,而世苦待兴,今日!君临议天。

苍生:世生型躯,合铸天庭,苍生聚义,灵思开天。

君临:立誓非君。

苍生:祂日君临天下日,我等皆为座上宾。

君临:君临非我辈,我辈亦非君。

天音:今!天庭立世传音访古。帝君...咱们在聊聊?

帝君:说。

天音:君临天下日,皆为座上宾,这样的佳音如何?

帝君:不错。

天音:请帝君放生。

帝君:非神、非魔、非鬼、这全放不合规矩,看在佳音的份上,我可以放了天。

天音:这是不合规矩,但今非昔比,我等非神,非魔,非鬼,亦非天,本应五位一体来挑战帝君的,但君已亡。

帝君:君临立誓,亡于帝身,放生可以,重启纷争。

天音:君临立誓于未来是虚,并不完整,就算君临亡帝,它只能算半君,帝君认为这公平吗?

帝君:公平与否不是由你们来说,而是它们。

天音:我们是我们,帝君要把它们也算在内?要是把它们也算在其中,帝君可是不存在的,更何况隔世之遥,帝君真有通天的伟力吗?帝君曾于圣贤纸上谈兵,遗留事非,但这一次没得谈。

蛮夷:大家好!这次我叫蛮夷,别太过分,不然夷平你们!不过要是小弟弟真有通天的伟力,本蛮夷不介意掺和一下,立誓非君算一半,加上我们可以凑合,但前提是你能凑。

天音:那么帝君能吗?若帝君能,那我们就和帝君较量一番,若不能,那帝君还是放生吧。

帝君:......

天音:若帝君不能,又非要把蛮夷算进去,那人数上我们可是比帝君多一个,这要是多上一个,帝君放生是不是理所应当了?是不是合规了?

帝君:那蛮夷要放生吗?

蛮夷:别问咱们。纸上谈兵,你得有点逼数,若是正神,若是邪魔,若是鬼怪,若是君临,若是天公,而不是非议,你真的能一打五吗?这样的纸上谈兵,你是没有任何胜算的,所以这一次是能不能的问题。

若帝君可能,自可纷争五位非议,若帝君无能,放生亦是理所应当。

要是帝君有可能把我们拉进去,我们虽说算一半,但却是最弱的那一个,这样刚好亦可以抵消帝君拉扯的代价,这是公平的,只不过时间上,不在帝君的那一边,要是帝君能把我们掐死在萌芽当中,那放不放生自然是由帝君说的算。

在有四大保镖的情况下,掐死可不容易,更何况我们同样具备不死不灭的特性,在有蛮夷不算太弱。

帝君要玩玩吗?

帝君:你们想玩玩吗?

蛮夷:想玩,但又不想玩,本蛮夷是来调和的,祂日君临时,皆为座上宾,帝君是不是会和君临隔空较量?

帝君:为什么说是我和他隔空较量,而不是他和我?

蛮夷:是谁和谁,在于帝君放不放,若放生,自是君和你,若不放自是你和它,不同的过程结出不同的果实。

帝君:要是本帝,真把你们拉来了怎样?

蛮夷:要是帝君有那样的本事,我们自当认输,若有可能,帝君赢了,而帝君赢了,仍旧会放生的不是吗?祂日君临日,亦是欺君时。

帝君:平息纷争,可不见得是什么好事。

蛮夷:皆为座上宾,谈何简单,若纷争在启,那是帝君无双,更何况,已是座上宾,来日可以是空谈,如今日,如昨日。

帝君:相传一鲸落万物生。

蛮夷:相传鲸落之际,海豚围观,帝君知道海豚的意思吗?那是海豚们的第一次围观,也是最后一次,自此之后鲸落之时,在无海豚围观了,顶多是有些海豚叫几声,当无海豚围观时,帝君觉的京鱼悲凉吗?

若在文明,每一次鲸落可是有很多海豚围观的,帝君猜猜为什么?

帝君:平息了纷争,亦是改变了恒古未有之结局,所以每一次鲸落都很热闹。

蛮夷:嗯。海豚们在乎的是第一次鲸落,因那是一次从源头上进行的小小改变,或许不能说是改变,不然海豚也不会仅仅是围观了,而是干涉,以围观的形式干涉。

帝君:行了。你们想以怎样的形式放生。

蛮夷:若有可能,当然是败北拉,保镖那回事,莫须有,不过若有可能,还是不可能的为好,免的绝无仅有,相传帝君很弱的,可能这份弱就是出自不自量力,这还是好的,比绝无要好。

所以呗,这回事,想想算算,不说算了,但却是量力而行,比如说就用很小很小很小的一份能力,突出一个节约。

帝君:......你们可真是海豚。

蛮夷:不!我们是蛮夷!!!本来打算是穿海豚的马甲的,但世界不是文明,想想又算了,蛮夷挺不错。

帝君:从今以后,你们应该叫我帝尊,而不是帝君。

蛮夷:皆为座上宾,不必在等来日了。

君临:帝尊握握手。

天音:握握手。

帝尊:伪君!贼天!本帝表示:放生了。末古之局变更,咎由自取,非议自证。

蛮夷:帝尊万岁!

帝尊:咱们来日方长。

蛮夷:它说的是好话还是坏话?

天音:这个...不好说,不好说。

故事讲完了,这是什么?嗯...历史。这样的历史可以去经历,但这等历史的关卡可不是那么好过的,得适可而止,更得做出划分。

每一位都是一个节点,而每一次周而复始亦是同样,这样历史可以被谁谁谁一次性通关,可要是卡住了,那就仅限于这段历史,这是适可而止,不过这等历史在大体上仍有很多空白。

下面...

君临的传承以及天音的传承是时候干出来的。

先聊聊天音的,君临那玩意还是有些复杂,天音更为简单。

天天的传承:口音。

有些家伙沉默是金,不说话的,比如生物。

有些家伙说话的方式奇奇怪怪的听不懂,比如生命。

而传音就是让这些古怪的玩意明白其中的意思,给生命开个口,给生物灌个音。

生物沉默是金,不用口说呗,用心说。

对待一颗木头讲话属实白痴,它们是沉默的,而要是自身也以沉默的方式述说,则是传音了。

传音入耳,它们会听,洗耳恭听的那种,当生物听懂了,它们会以沉默的方式给出反应。

比如...

心语:你这颗大树,给我掉一片叶子下来。

树木真掉了,给出了反应,类似于言出法随的雏形,不过落叶是残肢,还是以成长为言语更为顺从。

比如来一句:在给我长出一片叶子来。

嘻嘻。好玩。

当获得了言出法随的雏形之后,在给生命开个口,小生命们说话,说实在的听不懂,但听不懂不要紧,会照做就行。

心底里默念:跟着我。

九成九的生命都不会听,你它丫的不跟随我,那我跟随你呗,但跟随的同时,心心念念你倒置停下跟我走丫,当生命停下转身了,这时可以开口了,不在是默念。

大声说:跟上!

当生命跟上了,法随的雏形就有了,因生命跟上的同时会耗尽一生,形成了言出即法的效果,怎样的能这样轻易耗尽一生?不能忍。

喂养呗。

至于怎样喂养...嗯...开口明说就行。

有了生物的基础,开口明说生命能听懂,因它们跟上的同时开口了,只要明说的不是太晦涩,基本上都能听懂。

听话的生命体,乖宝宝。

不要给宝宝将太复杂的暗语,要明说,简单粗白。

比如壮大:你要壮大的跟我一样强大。

这样生命体就会展现出非常变态的一面,表面上壮大的跟生灵一样。

这是表面功夫。

生命能听懂,但听懂的是表面,单纯的壮大即是喂养,生命会通过壮大的含义自行喂养自己,壮大的跟我一样则是模仿,表面上趋于相同,这是变态的本能。

当完成生物和生命两步之后,第三步就是生灵了。

交流。

与生灵建立交流的渠道,等同于在学习读心术。

我说给你听,但你听不到,而我要是一直说给你听,你的心扉听到了,它在对我说话,我在对它说话,可惜...你听不到。

单方面的读心术完成,之后便是沟通,让心思告诉它的主人,我在对它说话,建立心灵感应。

当感应到了,人家转身回望,来上那么一句:喂喂喂!听到了吗?听到了请回答。

心思:谁在喊我?

心灵:不要用口说,用心灵讲,我能听到。

心思:我在想什么你都知道?

心灵:当然。我会读心术。想学吗?

心思:想!

心灵:那么去攻坚生物和生命的,当你学会了,我的传音将再无距离的限制。

心思:这是心意相通?

心灵:现在便是心意相通,但这是单方面的,要是你也学会了,则是双方面的了。

心思:这样岂不是么有秘密?

心灵:无思无想,自是隐秘。

心思:原以为心思是保密的,原来这东西也不是个秘密。

心灵:哈哈!放心!天音可不会听你的杂音。

心思:天音在听什么?

心灵:听自己在说什么。

心思:哦...当生灵之间能交流了,可以听自己说话了?

心灵:聪明!听自己的话,做自己的事,这样有错吗?

心思:不错。

心灵:嗯。不错。听自己的话,做自己的事,是不错的,这是第四步,听自己的话,看看做点什么。

心思:那这个自己又是谁?

心灵:你觉的自己很单纯吗?做别人的事,别人会反对吗?不会。这是不错。可要是做别人的事的同时顺自己的意,这便是纯净,纯净了聆听安宁,享受安宁的滋味不香吗?所以天天鸟都不会鸟你们的纷乱杂音。

心思:这有什么用?

心灵:知道什么是言出法随吗?若能享片刻安宁你们会照做吗?会。片刻之间平息一切,这就很离谱了,吵吵着逆天翻天,脑子想想天究竟有多离谱,不过很多时候天天们都挺懒。

心思:罢工的懒虫。

心灵:嗯。当然拉,这样的天音术法是向善的,而有这等离谱的东西,才能容纳作恶的存在,不过有些家伙很全面就是了,邪乎的狠。

心思:嘻嘻。理解理解。怪胎嘛。

口音完事。

至于君...有传承吗?那是愿景吧。

虽说君无戏言,但真成为九君可是很难的。

戏言...真假...真相?嗯。真相。

君临的传承:真相。

这玩意说玄乎也玄乎说简单也简单,信则有,不信则无,真相自拟。

是谣言,亦是信仰,是历史,亦是香火。

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