说起金和尚这个人，那真是粗鄙不堪，文不成武不就，浑身上下从头到脚就没一块雅骨，他一辈子从没诵过经、念过咒，也从来不到寺庙去，他住的屋子里也从不摆放诵经要用的铙鼓等物，他的门人徒弟们也从没见过、更加没有听过这些东西。
凡是租了他屋子的佃农，家中妇人都打扮得如同京城里的人那样，浮华艳丽，纷纷涂脂抹粉、穿金戴银、满身绫罗，而这些，自然不是佃农们供应得起的，全是由这些和尚们提供。这些和尚们出手大方，对这些花销毫不吝啬，也因此，村里顶着务农之名却并不种地的农户有上百家。
有时，也有些不法佃农忍不住将和尚的脑袋砍了，直接就埋在了床底下，金和尚就算知道了，也不怎么追究，只不过将那户佃农赶出村子了事。这些事，不过是他们历来的习俗罢了。
金和尚是和尚，不能成婚，也就没有后人，金和尚为了自己死后有人祭奠，便买了个异姓人家的孩子，私底下让他做了自己的儿子。
金和尚对这个儿子寄予厚望，请了名师来教导他，想让他通过科举出人头地、改换门庭。这个儿子也不负金和尚的厚望，他很聪慧，读书聪明、文章做得好，金和尚见儿子果真有出息，就使了点力气让他入了县学，随即按照惯例，这个儿子成了太学生。后来，这个儿子参加了顺天府乡试，一举得中，成了举人。
金和尚的儿子成了举人，金和尚的地位也跟着水涨船高，众人称呼他时便加上个“太”字，纷纷以太公称呼他，金和尚名声更噪，那些之前称呼他“爷”的人，如今都称呼他为“太爷”，之前对他行常礼的，后来都对他垂手行晚辈礼了。
没多久，金和尚死了，他的举人儿子替他披麻戴孝，在灵前睡草垫、枕土坯，自称孤哀子，将一个孝子该做的做了个十成十。
金和尚的门人、徒弟们用的哭丧棒将整个灵堂堆满，然而，整个灵堂中，只有灵帷后金举人的妻子在嘤嘤哭泣。金和尚煊赫一生，最后在他灵前哭泣的，仅举人夫人一人而已。
金和尚的葬礼很隆重，来吊唁的士大夫和贵妇人们络绎不绝，这些贵人们穿着华丽，随行的车架仪仗将路都堵住了。
金和尚出殡那天，搭的灵棚像云彩一样连成一片，旌幡幢盖遮天蔽日，连绵不绝。至于那些随葬的纸人纸马，全都用金帛进行装饰，光纸轿纸车和仪仗就有几十套，纸马有上千匹，纸扎的美人有上百个，全都制作精美，栩栩如生。
方弼和方相两个开路神，是用硬纸壳制成的巨人，它俩都是头束皂帕身穿金甲，十分威猛，里面是空的，用木架支撑着，让活人在里面扛着它走。更精巧的是，还在里面安装上能转动的机关，里面操控的人能使开路神须屑飞舞，目光闪烁，像要呐喊一样。
围观的人挤得水泄不通，这番气派的场面可是难得一见，众人惊奇的啧啧称奇，有些胆小的小孩远远的看到，就吓得哭着跑走了。
给金和尚制作的冥屋更加不得了，华美而壮丽，就像个宫殿。数不尽的亭台楼阁，连绵足有几十亩，人进去了可能会迷路了出不来。祭品也很丰富，麟、凤、龟、蛇四灵物都有，还有很多众人叫不出名字的祭品。
来给金和尚送葬的人也多不胜数，一路上他们的车驾仪仗冠盖相接，上至各级官员，都弓着腰进来，恭恭敬敬的朝拜；下至吏员和贡生，都恭敬的以手撑地行了叩拜大礼，孝子回礼，那些吏员和贡生还不敢受金举人的礼，只敢受金和尚的徒弟们的回礼。
当时，人们倾城出来看这场热闹，男女老少挤得气喘吁吁、汗湿衣襟，带着老婆、抱着孩子的，呼喊兄长、寻找姐妹的，真是人声鼎沸，热闹非凡。再加上吹打唢呐的声音、各种杂耍的锣鼓声，连说话的声音都听不见了。看热闹的人多得肩膀以下都被挤得看不见了，只看得到千万个人头攒动。
看热闹的人里还有临产的孕妇，突然那孕妇肚子猛地一痛，发动了立即就要生，和她一起的女伴急急忙忙撑开自己的裙摆，将那孕妇围了个严实，很快就听到了婴儿的啼哭声，也来不及问生的是男是女，就有人撕下一块衣襟将孩子包了起来，抱在怀里，那群女伴有扶着的、有拉着的，将产妇和新生儿费劲的从人群里挤了出去。
这可真是一大奇观啊！
金和尚的葬礼过后，他留下来的巨额遗产被一分为二，他的养子金举人和他的门人徒弟们各占一半。金举人得的那一半，他占了宅子的南面和北面，金和尚的徒弟们占了东面和西面。
财产虽然分了，但金举人与那些和尚的关系仍旧亲密，他以兄弟称呼那些和尚，他们之间的利益仍旧捆绑在一起，休戚相关。
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