“听说 隔壁的女人她生了又生
生了几个都不带根
某天 算命的先生说这胎保稳
一脉香火才有人承
公婆笑脸温存 满堂道恭贺声。”
音乐变得更加空灵和悲伤，赖多多的歌声又变成第三者，不再是身临其境感受的呐喊！却更加把歌词里的女人那种孤独和无助提醒出了来。
“女人却红着眼像丢了魂
不知她眼角留的纹 肚子上的几道痕
到底有多疼。”
“三月三
她拜了夫家 墓碑无她姓名的山。”
“六月寒
她死在公婆 说要保小的那一晚。”
“只为香火能燃 她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关。”
“三月三
她拜了夫家 墓碑无她姓名的山
六月寒
她死在公婆 说要保小的那一晚
只为香火能燃 她用一生来换
到头来眼角泪没人擦干
可一句不孝有三
无后是难关
你听说了吗
隔壁那家大的没了
保了个小的。”
#赖多多新歌不孝有三！##赖多多新歌到底是搞男女duili还是为了博眼球？#
【刚听完《不孝有三》个人觉得很同情女人没有活下来，但！我觉得家族的延续还是至关重要，无后意味着家族血脉的断绝，无法完成对祖先的祭祀和家族文化的传承，这确实是一种不孝的行为，如“在古代，家族的传承和祭祀都靠后代，没有后代确实是对祖先的不敬和对家族的不负责任”】
【是啊，我是赖多多老粉了，我之前看好多视频，看赖多多也会引用一些孟子提出的观点，那他说的无后为大，也就有其合理性和权威性，应该尊重并遵循传统的解释，像孟子作为儒家的代表人物，他的言论肯定有深刻的内涵，我们不能轻易否定，无后为大我国目前生育率倒数的社会背景下是有其意义的！】
【靠！都2025年了！说好的人人平等呢？带我们改革的前辈辛辛苦苦的用血汗拼出来的路，又要被拆了吗？】
【是啊，我们是个人！每个人都有权利选择自己的生活方式，不能因为不生孩子就被指责为不孝，这是不公平的。】
【为什么只有儿子才能算后代，女儿就不算吗？这种观念是对女性的不尊重和歧视？我们生的孩子起码不会混了血脉！】
其实大家在现实生活中，这句话常常被一些人用作道德绑架的工具，给那些不想生育或不能生育的人带来了很大的压力。
（我之前刷到一则xinwen，说现在龙国的生育力倒数就是因为女性的不知足，女性要求太高，女的不履行来到社会的义务 怎么怎么样的！
这可是xinwen啊！为什么能这样报告？我不知道别人，我没生过孩子，因为我姐姐生孩子两次大出血，我很害怕。
但我想说，真到国家一定需要我去生的时候，我会生！但不是让**来道德绑架！我是为了自己，为了gj，绝对不能因此妥协。这段话，在看到一些xinwen太生气写的，可能不过脑子，不喜欢的宝子翻页哈！）
阿秀：“我不会再生了！要生你找别人给你生去！”
“你不给我生，谁给我生？你不要忘记了，我当初给彩礼的时候，你可是说会给我生孩子的！”
“我生了啊！一个女儿一个儿子还不够吗？”
“小军医生说没用了，还不知道能不能养的活，现在家里就晓晓一个，以后还嫁出去！以后我们老了怎么办？”
“怎么？你老了，就不会向女儿要钱了？还是你老了，你会把现在所有钱给女儿了？不会生了！医生也说了我不能再生！”
“你真得太自私了！算了这种拎不清的和你说不清，我给你爸妈打电话. . . ”
*******
最后一首《阿嬷》好多人没有再点，或者说是不敢点了。
但也有听过赖多多舞台直播时的《阿嬷》觉得这一首肯定不一样，爱国歌曲！激情澎湃！再听一次也不错！
但他们错了。
“儿时我常常听人说，
裹着小脚的那个，
是困在深山里的阿嬷。”
和舞台直播时的音乐一样，以较为舒缓的节奏引入，旋律较为平稳，仿佛在慢慢揭开一段久远的回忆。还运用了一些轻柔的乐器，如弦乐器的轻轻拨弦，营造出一种回忆的氛围。
所以赖多多在在演唱这几句时，也用比较轻柔、舒缓的语气，像是在讲述一个古老的故事。声音中带有一种回忆的朦胧感。
歌词是以回忆和叙述的口吻展开，也带着一种淡淡的好奇和怜悯。
“她和阿公是包办的，
大字也不识几个，
结婚前连面都没见过。”
音乐还在延续着平缓的节奏，旋律稍显低沉，配合歌词中阿嬷无奈的命运，加入一些如木管乐器的音色，增添一份质朴和沧桑感。
【感觉不一样了有没有？】
【不知道是不是听了前面几首歌，我再听一次有些无奈的感觉？】
【不是你一个人有错觉！之前直播的时候我还感觉，阿嬷和阿公这样在一起也挺好的. . . . . .】
“炊烟飘过，
煮饭的柴火把腰压弯了。
（压弯她不止柴火）”
背景旋律在这部分稍微上扬又回落，如同炊烟升起又飘散。加入一些打击乐器来模拟柴火燃烧的声音效果，增强画面感。
【不一样了！真的不一样了。】
【这里有一种生活的艰辛感。炊烟本是生活气息的象征，但“把腰压弯”被多宝唱的很沉重！】
【是啊是啊！阿嬷在生活重担下的劳累。括号里的内容更像是一种内心的叹息，是在暗示阿嬷被生活的各种苦难压弯了腰吗？】
【“压弯她不止柴火”多宝好像语气哽咽了！不是我的错觉吧？】
“黄昏日落，
阿公敲着碗筷把歌唱着。”
这里和之前的一样，音乐节奏稍显轻快，旋律带有一丝温馨的感觉。
但一些轻快的打击乐器配合弦乐器，也把阿公唱歌的欢乐场景，与阿嬷的辛苦形成了对比。
“她每天掰着手指头数日子过，
等远方开来的车，
门口的板凳在那从没挪过，
眼神还在期盼着。”
【一样啊！哪里不一样了？】
【是啊，你们心里想多了吧！】
【这首歌都上了多少热搜了，赖多多她怎么可能临时改词！】
【旋律变得更加抒情，节奏稍慢，突出阿嬷等待的漫长和期盼的心情。运用弦乐器的长音来营造出这种期待感。】
“她生了一个又一个，
可都被远方的风，
吹走了. . .”
赖多多的嗓音开始在这部分变得空灵起来，旋律也较为悠扬。
用风声的音效和一些特殊的乐器效果加入来表现“远方的风”，声音带有一种消逝的感觉。象征着子女的离去。
“山那边是什么，
是儿女高楼坐，
把她遗忘在深山里的角落。”
背景音乐旋律带有一种质问的感觉，节奏稍强。通过乐器的强弱变化来突出歌词中的对比，表现出了里面歌词里的阿嬷的孤独和被遗忘。
【不是！是我记错了吗？这里不应该是“她生了一个又一个，都被号角的呼声吹走了”“山那边是什么，是烈士的英魄，是他们拼死保卫的新中国”？怎么改了？】
【是啊，是啊！为什么要改！之前那般多爱国啊！为什么要改？】
【这里的歌词和之前爱国的不一样！是充满了质问和对阿嬷被遗忘的同情。但我感觉更像原版！】
【是啊，写的就是现在吧？通过对比山那边儿女的高楼大厦和阿嬷被遗忘在深山角落的处境，来表现现在这种现象的不满？】
【从赖多多在唱“把她遗忘”的时候加重语气，表现一种谴责的情绪时，我就知道，这首歌和之前的不一样！？】
“河那边是什么，
是娘家的村落，
她裹着小脚跨不过那条河。”
赖多多在唱到“河那边是什么”同样用疑问的语气，“是娘家的村落”唱得比较柔和，带着一种怀念的情绪。
“她裹着小脚跨不过那条河”唱出阿嬷的无奈和无力感，“跨不过”三个字加重语气并且拖长。
这路的音乐旋律也带有一丝忧伤和无奈，节奏较为缓慢。用流水的音效来象征河，增加歌词的情境感。
【多悲哀！呜呜呜呜，我不要这一版！太难以接受了！】
【这不是挂羊头卖狗肉吗？我想听现场版的！！！】
【还是最开始那一首听着舒服！激情四射！有力量感！这个总冠军很emo！我前面几首都给我唱哭了！这一首就算了吧！】
【也认真听了，各有各的好，一个为大家，一个为小家，特别好！特别是这几句有对阿嬷被困处境的同情，也有一种对阿嬷回不去娘家的悲哀。河那边的娘家象征着阿嬷回不去的过去和故乡，裹着小脚跨不过河体现了她身体和命运的双重束缚。】
【2025开始都会暴富暴美暴瘦的公主老爷点点书架和催更吧～】
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