在西北细腰寨战事紧张之时，狄泉这边则亲自到了军校的正式启用现场，给军校的第一批学员进行训话。
之前，狄泉原本想要请周侗来做军校名誉总教习的，但是周侗不干，爬怕连累岳飞等人。
但是狄泉并没有死心，毕竟周侗是“天朝教师”啊，对于天下间的习武人来说，那就是最大的招幌子。
而狄泉后来又响了一套说辞，说如今四方异族林立，常思侵犯中原，中华儿女，自当练武强身，外敌来犯，奋不顾身，流干热血不悔，保家卫国兴邦，昔日师祖爷平南王金台乃是“天下拳王”，而周侗当年又是“天朝教师”，若能传武艺于万民，届时中原大地上，人人习武自强，男儿有胆气，女儿是巾帼，何惧其四方异族？
狄泉的这一番话让周侗动心了，想起来了自己当年拜在平南王金台门下时老恩师曾和他说过的话，当年金台告诉他，习武之人的本分，一在用武艺保家卫国，二在用武艺改善民生，或传播武学以强身健体，或行侠仗义扶危济困。
周侗的武艺现在也已经是登峰造极了，可是恩师说的这两件习武人应该干的事情，他也都没做到……
周侗这一辈子，遭到奸臣排挤，郁郁不得志，年轻时跟随王韶征伐西夏，倒是为国尽了忠，连亲生儿子都战死沙场，为国捐躯了。
但是宣扬武学，教导百姓习武自强，这一点上他做的却很少，不仅觉得自己对不起授业恩师金台，不能把本门武艺发扬光大，而且还没有把武学的意义发挥到最大，尤其是在这个多事之秋。
最终，周侗经过了极大的思想斗争之后决定，应狄泉所请，留在济州府，做军校的武艺总教习。
狄泉明白，此时此刻，这位老爷子才成了真正的“天朝教师”。
而周侗也把平生所学和“玉麒麟”卢俊义在一起研究了三天，将容易学习的拳脚、刀枪之法编撰出三册操典，用于练兵之用。
而此时，狄泉站在高台之上，给军校的第一批学生进行训话，身后则是军校的一众工作人员，除周侗、张旗与张教头三老因为年事已高，有座位之外，林冲、韩愿等人都是站着。
这次第一批招募的军校学生共有1154人，其中男性1121日，女性33人。
“诸位，你们知道当兵，也就是做军人的职责是什么吗？有人说当兵就是为了吃军饷，为了活，为了混日子，这个说法对吗？对，也不对！”
“军人，是一个国家，一个民族的精神和脊梁，是最后一道防线，他们应该由充满激情和热血的年轻人所组成，这不是一个生计和名而是一种责任，守土安邦，保卫百姓，这些责任在你们成为军人的一刻起，就已经担在了你们身上，想甩也甩不掉。”
“就拿此前不久，朝廷在广西路上连吃败阵，江夏零陵节度使杨温与李朝叛军交战，战前信誓旦旦，发誓与漓江共存亡，结果呢？与敌军交战，被断了粮道之后就全线溃退，弃城而逃，这些人，就不是军人，他们没有责任感，外围守不住，就该撤进城内打巷战，与敌周旋，战至最后一兵一卒，这才是军人该干的事。”
狄泉说到这里，扫视了一下下方站里的一千多个军校学生，略带叹息的说道，“这就是我梁山所需要的军人，这也是我希望你们能够成为的样子，也许有人说，从古至今，哪里有这样的军队啊？我的要求，未免过于苛刻，但是，这确实是我要的标准，如果你们中间现在有人怕了，觉得这份责任你们承担不了，站出来，我放你们回家，这不丢人，恐惧是人人都有的，也是可以理解的，但是，不愿意走的人，记住了你们的誓言，一息尚存，战斗不息，如果做不到，你们也配不上军人二字！”
“我希望我创办的军校，能够培养一批能够以扞卫民族主权，挽救民族危亡，以天下为己任的人才，任何想要以军人当做职业，用以损公私肥，升官发财的人，没有资格进入到这个队伍里面！”
说到这里，旁边的“圣手书生”萧让派人抬上来了一块匾额来。
“这八个字，就是我给军校的校训，也是给你们的训诫，你们入了军校，也都是我的门生，但是，你们记住，你们是我的门生，也是天下人的子弟兵！”
随着萧让揭开匾额上面的红布，所有军校生的眼光也都落在了那八个字上。
那八个字正是——“天下兴亡，匹夫有责。”
“好！”
看清了这八个字，学生队伍里面直接响起了雷鸣一般的掌声，可谓经久不歇，直到狄泉挥动双手示意他们停下，鼓掌的声音才渐渐的消散。
“此外，我还叫人谱写了一首军歌，这军歌与诗词不同，诗词或寄情山水，或直抒胸臆，但军歌者，主要是激励士气之用，故不如诗词文赋之平仄，但却也朗朗上口啊，就叫军乐队演奏此曲，日后你们学会，也可勉励自我！”
狄泉这边说完，原直属于“铁叫子”乐和麾下的军乐队就开始了演奏，十二个精挑细选出来的男中音一起开始了演唱。
“苏武，留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”
“心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚！”
“夜坐塞上时听笳声，入耳痛心酸……”
“转眼北风吹，雁群汉关飞，白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁?”
“任海枯石烂，大节不稍亏，终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威……”
这首《苏武牧羊》是狄泉思考良久才决定作为军校校歌的，一来是节奏朗朗上口，文风朴实，易于接受，二来则是苏武牧羊的事迹，老少皆知，所以更能够引起他们的共鸣，勉励之作用自然不必多说。
一曲作罢，在场众人无不太息垂泪，前来报考军校的学生，天南海北哪里人都有，特别是有些在燕云十六州故地因为厌恶辽国而至汉地的学生，听闻此曲，不禁潸然泪下，痛恨怒骂于赵二也……
紧接着，便是“天朝教师”周侗给众人演讲，周侗还是谈及武功，让人拿了把刀来，给众人讲了讲刀法，大道理他老人家也不会讲，不如来点实惠的。
而众学生没有一个不聚精会神的，乖乖，这是“天朝教师”亲自授课，他们自诩祖上积德才有这待遇，还不聚精会神？
“刀者，道也，以斩伐击其所以。刀，素为百兵之胆，大刀为刀中之帅，刀势极大，兵仗遇之，无不屈者。双刀为刀中之狡，灵活多变，刀招进退，无所不至，单刀则为刀中之胆，胆中之胆，陷阵勇猛，收放自如，泛于行阵。是刀中最普遍，使用度最高最广的刀型，也是我平日里常使用的刀。”
只见周侗抬手横刀于身侧，不急不缓不带力量的一个动作却激起了所有在场人耳中“嗡”的一声响。
“对于所有的兵器来说，刀最为简单，最好上手，但想要精通就难了，我习练武艺五十余年，便倚老卖老，单刀，双刀，大刀，各种刀我都会，就是不会别的，别的武器拿在手里我也能把它变成刀，你们手里都有自己的刀枪兵器，你们要根据你们的特点，思考一下你们都想学什么。”
在场很多人手里都有自带兵器，周侗指着一个人手里的长刀说道，“你手里刀，它是单刀，但是长度远超单刀，甚至接近大刀，也就是说它可以至少包含单刀和大刀的特点，而且他刀身修长，刀尖锐利，长度也丝毫不差，也可以揉进去长枪的枪法，碾转连身，刀势绝对迅猛！”
“但它缺陷也很明显，从你现在的情况看，这把刀的重量太重，单手持握长度太长。虽然你双手持握挥动不受影响，但是单手持握的情况下你无法做到灵活运用，比如马战。而且单从刀的角度而言，作为单刀，刀身过长，在狭窄地形受限，从重量上看，不如大刀，抗击力有限，防御性能并不强，最致命的是它的长度和你的身体并不是最佳配比，你的身高不够，臂展不足，很难把这把刀使用的行云流水。它不适合你现在的身材就会从你最可以相信的伙伴变成累赘。但这一点也最好解决，等你的身高到了七尺五以上，臂展长度足够时，问题也就迎刃而解了。刀的重量问题只需要提升臂力就可以解决，防御性能不强可以用灵活的步伐闪避弥补，但是你的身高和臂展，必须要下苦工。”
“至于双刀，就比别人多了一把，双刀攻击手段也就多了，威力也同样增长。但是，要记住，你的力量是不变的，十成的力气一分为二就是各占五成，或是二八，四六，三七，要是一九就没必要用双刀了。用双刀的人经常困扰着他们的问题就是力量不足。这个不足说的不对，是不平均。众所周知正常人都有一只惯用的手，也就是常说的左撇子右撇子，通常这只常用的手，灵活度、力量等诸多方面远超另一只手，甚至是其几倍。而另一只手和这一只手的差距就会很大。哪怕是经过训练，这种维持了十几年甚至半辈子的情况也很难改善。依旧是一把刀力量强，一把刀力量弱。由于这个情况极难改善，所以在刀法上人们下意识中会如双手里的有利手主攻，弱者主防来应对。双刀第一难是心分二用，双刀最厉害的境界就是两把刀对付两个人，一只手对付一个，甚至是三个人、四个人，两把刀的力量，速度，灵活，防御都相同，只有这样，这双刀之中比起寻常单刀所多出来的一把才是真正有利于你实力的，你才能让两把刀使得犹如一把，浑然一体，攻守兼备。”
“因为这一把刀的存在，则可以真正的让你做到实力翻倍。而这个，首先要做到的就是心分二用。”
“第二难，难在力量均衡，用双刀的人大多都在左手刀上气力不足。遇到普通人没什么，一旦是高手看出你双刀之中有一把气力不足那就是致命的破绽，双刀看走，但步法配合的再好是没法弥补手上功夫欠缺的。对于普通人来说，这把刀就是你最大的突破口。而双臂力量的均衡很不容易，你十几年来所一直善用的那只手已经对你有太深的影响，肌肉与力量的发展也并不均衡。要想使其均衡，就要双手并用，多练习锻炼不擅长的手臂，同样不能忘记熟悉的那一臂，都要不断练习，直到它们能力量平衡。第三难，步伐配合，即便是这样艰难的练会了双手上的功夫，但是双刀看走，步伐无论前进后退都在缩短自己与敌人的差距。是越近越强，还是越近越险，都看你的步伐。但是腰马，下盘，步伐，在哪一门功夫里都不是件容易的事，结合起手上功夫都很困难。”
“而且，在使用双刀劈砍时一定要保证这一击之力会让被击中的物体，敌人，直接被分割成两半，否则一旦出现刀卡住的情况，你必死无疑。”
“至于大刀，并没有看到有人拿，但是并不代表你们之中没有人适合习练大刀，日后适合使用大刀的人，我也会对你们进行大刀的训练，这在刀法的教学里面必不可少，现在你们则是要根据自身特点，去挑选一件你们适合的兵器作为主战武器习练，至于其余武器，每一个人的天赋都是有限的，没有可能每一个人都能做到十八般兵器样样精通。”
“贪多嚼不烂，能够精通三四样兵器，已经不易，不过随着你们武学境界的不断提高，你们就会懂得触类旁通这四个字了，这世上的道理，四字归一，道法自然，早晚是一通百通的！”
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