葛三郎很快理解了魏公公的意思，公公所言的皇军需要朋友，自是指战术方面，意大明皇帝亲军的此次征日作战需要日本的有识之士和地方势力的帮助，绝不可孤军作战。
帝国不需要合作伙伴则是战略层面，很显然，魏公公并不会真正的要扶持什么日本的新豪杰取代德川幕府，但是在战术层面上，皇帝亲军又必须得到日本各方势力的协助，使现在的幕府重新面临战国时群雄纷争的局面，从而有利于皇军对幕府的讨伐。
看起来二者之间是矛盾冲突的，但实质却并没有冲突。
因为时间会解决这个问题。
“何为真豪杰，唯魏公也！”
葛三郎当天在自己的日记上只写了这一句话。
“数风流人物，还看今朝。”
不太喜欢写日记的魏公公当天也难得的翻开小本本，写了这么一句话。合上日记本的魏公公带着十二分的向往悠哉哉的来到了卧室。
随后，土原城中传出了不知名的、愤怒的咆哮声：“西巴，怎么会是男人！”
天亮之后，感情受到严重欺骗导致黑眼圈的魏公公下令搜罗城中所有的艺伎，将他们统统装船运往京师，谓之“以供内廷诸公消遣。”
好在，葛三郎呈上的一篇名为《开诚忠告东瀛之豪杰》的告示让魏公公郁闷的心情稍稍好转。
这篇告示是昨天晚上葛三郎熬了一夜写出来的，为此，他喝了好几壶水，中华也抽了三包，早上那夜壶都是满的，鼻孔里也是黄的。
魏公公十分重视这份告示，在文阅读之后他忍不住打赏了葛三郎纹银一千两，谓“天花乱坠，感动涕零，先生之才当受此赏！”
告示文只两千余字，虽然篇幅不长，但相当的抓要点。
告示一开始就从德川幕府窃夺日本政权开始说起，称德川家康本是卑鄙小人，既非受命之德，又无功于日本，纯属机变伪定一时，巧操幕府。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣，今也天定胜人之时且至焉。
随后，告示又对幕府的内政外交，尤其是对天主教徒的残酷迫害问题上进行了面攻击，宣称“上天厌其德，下民倦其治”，所以日军一败再败，是盖“德川气数已尽，而天下与弃之因也”。
告示同时说，皇军“之所伐在幕府，不在日本人民也”，“日本民族与我皇明民族同种，同文，同伦理，有谐荣之谊，不有与仇之情也”，号召日本人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义九州四国，纠合壮徒，以逐德川之幕府，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革政，除民害，去虚文而从圣贤儒教之旨。”
最后，号召被德川幕府迫害的各地百姓以及从前的各方势力帮助皇军，以使日本能够成为真正的皇道乐土。
“卿等速起，勿为关白所笑。”
结尾这句是魏公公给加的，短短十个字却是精华满满。
“速印速发，此文告须使日本乡野皆知，使豪杰皆知。”
当天下午，魏公公又接见了一百多名刚刚奉召加入皇军的日本武士，这些武士都是受皇明征召令而来，而在此之前，他们其实已经算不得武士了。
结束了混乱的战国时代的德川幕府，出于政权统一和恢复秩序的目的，推行了幕藩体制，并大规模削弱藩国大名特权，这就使得原先依附于大名们的武士不再成为各藩国的特权阶层，各藩国也无力再豢养如此众多的武士，如此，大批的武士便“下岗”，要么成浪人，要么回家种地。
可以说是职业军人的这些武士又哪里能安份呢，因此各地的倒幕军中就有大量武士混迹其中，意图推翻德川幕府，以使他们能够重新恢复过往的身份和特权。
大明皇军的到来，给了这些下岗武士一个新的希望，远比倒幕军更强大的希望。
武士们没有家国之义，甚至现在的日本也没有家国概念，谁给钱替谁卖命才是这个时代日本武士们最真实的写照。
大明皇军开出了价码，给出了体制，成为“皇军”要比成为浪人，被幕府压迫的贱农更诱惑。
自发出布告后，土原城便陆续有下岗武士来投，甚至还有萨摩藩的正式武士，前后已有数百人。
近卫师团和正在组建的皇协军第二混成旅团正在奉命接收这些武士，魏公公今天接见的实际是第四批。
按计划，这批武士将被移交给正在执行攻击京都作战计划的步兵第三联队，因为武士们的训练和军事素养无法同近卫师团很好的融合，所以近卫师团采取了一个折中的方案，那就是各联队单独编建一支由武士组成的特攻队。从而既可以不影响师团战斗力和编制，也能很好发挥武士们的战斗力。
“京都之战，是决定日本命运的一战，望诸君奋勇杀敌！”
“帝国的功臣阁中将有诸君的一席之地！”
“拜托了！”
号角声中，刚刚从台湾过来的警备师团第一联队、皮岛特别支队两个大队的官兵同武士特攻队一同踏上联合舰队的战船，他们将在大坂登陆攻击京都，呼应配合从津市登陆已经占领奈良的近卫师团主力。
距离魏公公发出“三个月消灭秀忠”的承诺已经过去两个月，皇军却依旧没能向京都（洛阳）发起总攻击。
幕府常备军已经在德川秀忠的带领下赶赴京都，并在京都周围形成了防御圈，据菊机关的可靠情报，德川秀忠很有可能会率领主力出京都攻击奈良，以主动进攻姿态稳定京都、江户乃至幕府所属各藩的人心。
如果德川秀忠取得会战胜利，幕府将得到更多的军队，这对于皇军是极为不利的。
“战事一开，便没有后退！”
土原城中，魏公公将防守土原的重任交给了颜思齐，他本人将在三天之后前往奈良亲自指挥会战。
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