神道纵横异世

妖僧花无缺

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第九十七章 准备

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昔日。

林诏曾传授楚文曜等修行法门。

鬼神之道,修行本就缓慢。

他们每月供奉不多。

香火愿力可用来显化法食,为阴神、鬼物之口粮。楚文曜身居高位,手下有一众鬼差,又有诸位同僚。不管是收买人心,还是同僚交际,都需要香火愿力。

每月下来,能余下可供修行的香火愿力极少。如此,零星香火愿力辅助,进境甚缓。

资质上佳的韩无垢,如今也不过堪堪修行到厉鬼层次。至于楚文曜,则只是恶鬼顶尖层次而已。神域之内,还可逞威。出了神域,连厉鬼也斗不过。

但是封神之后这一年多来,修行成效却赶得上此前二十年总和!

楚文曜资质一般,也成功踏入厉鬼层次。

神灵业位,天地气运加身,修行岂止事半功倍!

这还只是从九品神位。

若是继续晋升,修行速度必定更快。

楚文曜心中想着。

韩无垢等人正色不动,只是心中所想,却与楚文曜并无二般。

上首神座。

林诏目光扫过,落在韩无垢、王睿身上——

“韩卿、王卿。”

两人一个激灵,连忙上前,“属下在。”

“给你们二人一月时间,自‘地府’之中筛选心向神庭之士。数量不限,宁缺毋滥。选定之后,召来清溪山,不得有误。”

“喏!”

两人领命。

林诏继续道,“筛选标准,以忠心为主,须信奉神道。实力强弱不作考虑,须身家清白,有一定组织、经营能力,有独当一面的潜力。”

“具体细则,全在此册。”

林诏挥手,一卷文册从上首落下,停在二人面前。

“是。”

两人分别接过,躬身退下。

城隍与山神、土地不同。

山神庙、土地庙随意建造,也无需专人打理,放任自流即可。

但城隍之位,关乎一城、一县。万民祭拜,偌大庙宇,若无庙祝等人员打理,全靠神灵显迹,早晚乱成一团。

神庭管理法域、神域一应超凡之事。

如妖魔鬼怪、江湖门派等,由林诏以及麾下阴神处理即可。

但凡俗之中,庙宇之内,也有诸多繁杂之事,需要有人身入城中打理。

关乎城隍信仰,将人选交给其他人,林诏不放心。从‘地府’中挑选,则稳妥许多。

二来。

悉心培养这些庙祝,将来或许也能成长为一股不容小觑的力量。

武道,能通神!

若能将这些庙祝培养成强横武者,也是不错选择。

筛选庙祝之事,交给韩无垢,王睿两人,林诏自有考量。

韩无垢出身白羽观。

白羽观如今是‘地府’之中最强门派。她出面,更加方便,能免除其他门派诸多臆想。

至于王睿。

王睿身为纠察司司吏,便是确保此次筛选公允。有他在旁,韩无垢当不敢徇私。

两人退下之后。

法域大殿之上,众人心潮澎湃。

筛选心向神庭的武者,须有组织、经营能力……

这些条件一听,众人已经能够猜到八九分。

林诏面无表情,声音朗朗——

“楚卿、徐卿。”

“属下在!”

楚文曜、徐彦哲出列。

“你二人持此名册,将名册上三人事迹传遍松溪县甚至南平州。或刊印成册、或通过勾栏说书人传播……从一切渠道,尽一切手段,使这三人为松溪县万民敬仰!”

“喏!”

两人应诺,接过文册。

文册之上,正是松溪县中名望最高、条件最合适的三人。游方殿调查许久,松溪县人士记录在册的善人、名士就有二三十之数。

名望、脾性、背景……

林诏综合多方面考量,十选其一,挑出三人,要将他们捧上神坛。

城隍信仰推行,有这三人相助,足可畅通无阻。

庙祝、属神事宜吩咐下去。

紧接着。

林诏又将宣扬城隍信仰、商讨建立城隍体系的方案还有神庭扩张诸多细则一一分配下去。

这一次。

整个神庭都要动员起来。

白羽神庭,向松溪城隍神庭过渡,至关重要。

此前白羽神庭,占据的大多是深山、河流。神域之内,多为江湖中人。此等本身就掌握超凡之力的武者,难以发展神道信仰。

神庭信民稀少,加起来也不过万。

而整个松溪县,记录在册的民众,就有十一万户,四十七万民!

这是何等庞大的数字。

若是四十七万民全数信仰城隍,庞大信仰、无穷香火愿力,万民念力加身。

哪怕林诏刚刚修行至正九品,也能直接冲击从八品境界!

但是。

要达成这个目标,实属不易。

人念驳杂,一县之民全部信仰城隍,太不现实。

林诏只能从多方面努力,尽可能的收割更多香火!

……

时间流逝。

短短三月,却如数十年漫长。

偌大神庭,全速运转。

发展城隍信仰,在县城中建立城隍庙,使万民祭拜,首先就要将‘城隍’的含义广而告之。

此世无神。(有‘神’这个称谓,强者可称神。只是无‘天庭神灵’‘土地、山神、城隍’这些概念)

百姓不知城隍为何物,如何信仰?

信仰。

或来自于敬,或来自于畏。

既敬且畏,便是神灵。

敬,来自于感恩。感恩,必有所求!

要让这些百姓信仰城隍,首先就要让他们知道——

城隍,为守护神!

守护一方城池,守护一县之民,斩妖除魔,破一切业障!

此为城隍!

也是林诏制定中,宣扬城隍信仰的根基所在。

洪荒中。

城隍神位,就是从守护神演化为司法神。

这与西方蛮夷之地的神职相似。

西方蛮夷,虽落后不开化,但他们传播信仰,却有手段。

他们聚集信仰,将神职化为神性。信民多,则神力强。

此举限制颇多,难成气候。但极强的针对性的信仰传播,却能够让新神快速立足。

如战争之神,神职主战争杀伐,一身手段、神通,都与神职有关。而操持战争、杀伐的凡人,则大多信仰战争之神。

又如商业之神、和平之神等等,都是此理。

若林诏一上来,就要推行城隍为司法神的一面——

主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

泛泛如空谈,短时间难以被大明百姓接受。

虽然司法神才是城隍主要职责,但是大可以在城隍信仰树立起来,根深蒂固之后再推行。

林诏要推行城隍信仰,首先就要投其所好。

此世妖魔横行,百姓受妖魔侵扰,苦不堪言。若有能够荡除妖魔,守护他们的神灵出现,想来让万民信仰不是难事。

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